40- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش چهلم ( ماه شعبان 6 - ویژه نامه امامت 5 )

فهرست مطالب آرشیو:

اميرالمومنين ع: "امام" کلمة الله و حجة الله و وجه الله ‏ و نور الله و حجاب الله و آية الله است / اميرالمومنين ع: آنها (امامان آل‏ محمد) كلمه علياء هستند / اميرالمومنين ع : آنها(امامان آل محمد) ستارگان علوي و انوار علوي تابيده شده از خورشيد عصمت فاطمي در آسمان عظمت محمدي و شاخه ‏هاي رويان شجره بزرگ أحمدي، و اسرار إلهي به امانت گذاشته شده در شمايل و اجسام بشري هستند / امامت یعنی بشدت حضور و بشدت سیطره / امامت از آن خدا است یعنی بشدت حضور خدا و بشدت سیطره خدا / مامومی که امامت امامش را نفهمد چیست او نمی تواند ماموم باشد / به میزانی که مفهوم امامت را بفهمی و بهره مند شوی شما ماموم امام هستی / امام یعنی نمود مفهومی به نام به شدت حضور و به شدت سیطره / امام خدا نیست ، یکی از مفاهیمی است که خدا جاری کرده است / وقتی میگویی یا امام زمان این در ذهن شما باشد:"ای حضور شدید خدا و سیطره شدید خدا" / وقتی می گوییم امام زمان ، منظورمان فقط امام زمانه نباشد.....امام زمان(عج) امام بر تمام زمان ها و مکان ها هستند / تعریف امامت خلاصه در دو معنای:"نظامداری" و "شدّت حضور و شدّت سیطره" / يك عمر زندگي در جستجوي امام(ع) خيلي ارزش دارد خيلي قيمت دارد / تعليم و تربيت لايق حكومت حقه را واجد شويم (تبعيت محض از خواست امام(ع)) / تاويل از جنبه هاي انتفاع ازامام(ع) است ببينيم امام(ع) چه تاويلي را بپا كرده اند / همه چيز را فراموش كنيم و به طلب نور امام(ع)حركت كنيم / غذاي شيعه نور امام(ع) است اين نور كجا جاري تر است آنجا برويم / كسي راپيدا كنيد تا شما را ارتفاع دهد تا بالاترين حد تا انتفاع بيشتري ازامام(ع) ببريد / با آن چيزي كه در نظر امام(ع) است خودمان را منطبق كنيم تا اذيت نشويم / نگاه كنيم امام(ع) چه ميخواهد / شيعه دنبال اين است كه خواست امام خود را بفهمد و او را همراهي كند / آنچه در كاروان حسيني صادر شد قسمتي از تجليات امام(ع) است / صادره هاي امام(ع) در ظرف زمان و مكان نمونه اي ازتجلياتي است كه فوق ظرف زمان و مكان است / در كاروان وقتي چشم باز مي كردي اول نگاه  دنبال امام(ع) است كه امام من كجاست ؟ / عالم هستي با تاويلي كه توسط امام(ع) و دست پروردگان امام(ع) كه تا آن مرحله تا حد تصرف در تاويل لطيف شده اند مي چرخد / تاويل ابزار ولايت امام(ع) است براي در آوردن مستضعفين از ظلمات به سوي نور / از جنبه نوري انسان مدام در محضر امام(ع) است جايي كه هيچ وقت شب نمي شود هميشه خورشيد پرفروغ امام(ع) ميتابد و هميشه نور امام(ع) هست / يكي از صادره هاي امام(ع) در روز عاشورا اذن است / مطرود بودن مقوله اذن در جامعه به علت تعطيل بودن انتفاع از امام حي در جامعه است / كسي كه به ملكوت ميرسد بايد تمام توجهش به امام باشد / حنيفيت  يعني انا اليه راجعون از طريق امام(ع) / سه گونه جلوه امام(ع) در عالم هستي: گونه اول : قبل از ولادت ، گونه دوم : از سال عام الفيل تا زمان غيبت ، گونه سوم : از زمان غيبت تا زمان ظهور امام زمان(عج) / اصل امام (ع) اكبر من ان يوصف است / در نظام الهي همه چيز بايد به اذن امام(ع) انجام شود / مستضعفين بايد براي رسيدن به امامت و وراثت يك مرحله بينابيني را كه واجد شدن دين مرضي است را بگذرانند / مستضعفين ابتدا بايد امام شوند و سپس به ارث برنده زمين در غير اين صورت دچار مشكل مي شوند / ظهور امام در تمام عوالم هستي واقع مي شود نه فقط در زمين مادي / در برزخ حد و حدود ماجرا دست امام(ع) است و هر چه بالاتر برويم اين موضوع پررنگ تر است / هنگامي كه نور شيعه بخو اهد از نور امام(ع) تغذيه شود بايد از روح دربيايد و بالاتر برود / دوران ظهور صغري دارد فرا مي رسد، دوران ظهور فعل امام. دوران ظهور امامت امام (ع). دوران ظهور بيشتر برخي شاخه هاي امامت امام(ع). بيدار شو، وضو بگير، آماده باش

39- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش سي و نهم ( ماه شعبان 5 - ویژه نامه امامت 4 )

فهرست مطالب آرشیو:

امام همه جا است و ما داريم درون وجود ايشان زندگي مي‌کنيم / شما به امام به عنوان يک شخص يا يک شيء جامد نگاه نکنيد، بلکه ‌امام را يک "مجرا" ببينيد / ..... امام(ع) را مسير به سوي خدا، از ابتدا تا انتها، مي‌بينم که انتهاي آن هم ديده نمي‌شود..... / ما بايد در بهشتِ وجود امام(ع) وارد شويم / ‌انسان از مسير صراط المستقيم وارد بهشتِ وجود امام(ع) مي‌شود و درون بهشت امام(ع)، مسير "انا اليه راجعون "را حرکت مي‌کند / اگر صراط المستقيم توصيف امام(ع) باشد؛ بر صراط قرار گرفتن يعني: در وجود امام(ع)گام برداشتن / ما به سوي ملک عظيم که "در وجود امام زمان" است حرکت مي‌کنيم. ظهور امام زمان يک ظهور "خارجي" نيست؛ بلکه يک ظهور "داخلي" است /  در قيامت: کُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبينٍ. در آن زمان که امامت آشکارتر است: ما مي‌بينيم که ‌درون امام هستيم / "مأمومِ امام بودن".....يک رفتار بسيار جزئي در قبال امام است.....امام معنايش فراتر از اين است که صرفا پيش رو باشد تا ما مأموم او باشيم.....امام همه جا هست و ما داريم درون وجود ايشان زندگي مي‌کنيم / قرآن" توصيف امام(ع) ‌و توصيف آن چيزي است که درون امام(ع) مي‌باشد / سعي كنيد طوري رفتار كنيد، كه ديگران وقتي شما را مي بينند، به ياد امام ع بيفتند / در طيّ شبانه روز، با امام ع مناجات داشته باشيد / در حريم امام ع ، اثري از خود نگذاريد / ما بايد براي امام ع ، بهترين باشيم / من خودم را تسليم امام ع مي كنم / خاك باشيم، امام ع خواست از ما كاسه بسازد، خواست كوزه بسازد، خواست كلوخ بسازد و بر سر دشمنانش بزند / شديداً به اين موضوع مقيّدم كه از كسي تأثير نگيرم، جز امام ع / ما بايد فدك را اِحياء كنيم، براي امام ع / اسلام كاملتر ، اسلامي است كه بيشترين ارتباط را با امام ع داشته باشد / هرگاه مقوله اي، معرفتي مطرح شد و از آن احتياج به امام ع، نتيجه گرفته شد، آن معرفت و آن مقوله درست است / نياز من، آنچيزيست كه امام ع بفرمايند / ميزان، رأي جمع نيست، ميزان، رأي مردم نيست، ميزان، نظر امام ع است / اگر كساني خود را براي امام ع آماده كنند، امام ع قطعاً جواب مي دهند / اگر جنبه نوریمان از جنبه های دیگرمان آزاد باشد زودتر خواست امام(ع) را متوجه می شویم / امام(ع) چه كلامی به سلمان می فرماید . برای رشد و تعلیم و تربیت به آن اعتنا كنیم / از اول دنبال رشد داده ترینها بگردیم تا توسط آنها انتفاع بیشتری از امام(ع) ببریم / امام ع مي خواهند شما وقف باشي، وقف امام / با آن چیزی كه در نظر امام(ع) است خودمان را منطبق كنیم تا اذیت نشویم / صفت كاروانيان در كاروان حسيني اين است : قبل از هركاري امام من كجاست / خودمان جنبه هايي را كه از امام(ع) نيست به مسلخ ببريم / شيعه دنبال اتصال به امام (ع) است / دنبال انتفاع از امام(ع) باشيم / شديدا به مسائل شرعي(حدودالله) مقيد باشيم و بدويم تا به امام(ع) برسيم / نياز به امام حي، جستجوي امام حي و انتفاع از امام حي بايد براي ما پررنگ باشد / به چه دليل به سمت انتفاع بيشتر از امام(ع) نميرويم؟امام(ع) اين راه را باز كرده اند / دنبال تبعيت محض از امام حي باشيم / دنبال امام حي بگرديم ، ولو از پشت پرده غيبت از ايشان نفع ببريم / دفاع از حريم آقا دفاع از حريم امام زمان(عج) است / ارزشهاي نظام ارزشي السابقون را واجد شويم(تبعيت محض از خواست امام(ع) و به عزم كشاندن) / اي شيعه خرق حجب كن آن حجابهايي را كه بين شما و امام(ع) است پس بزن

38- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش سي و هشتم ( ماه شعبان 4 - ویژه نامه امامت 3 )

فهرست مطالب آرشیو:

امامت يعني نظام داري، "امام يعني نظام دار"  / ازبزرگترين صفاتي که ما به اهل بيت(ع)‌نسبت مي‏دهيم، امامت است. امامت اهل‏بيت(ع) بسيار وسيع‌تر و عظيم‎تر از ولايت ايشان است / خيلي جاها امامت با لباس ولايت و سپس با لباس امارت و سپس با لباس حاکم اعمال شد. خودِ امامت به صورت خالص کمتر اعمال شد / در هيچ جاي قرآن، خدا امامت را به خودش نسبت نمي‌دهد / هر امامي تحت الشّعاع رده بالاتر و در مجموع تمام اين ائمه، تحت الشّعاع اهل‌بيت عصمت و طهارت(ع) و آن هم تحت الشّعاع يکي از امامان قرار دارند / يکي از کلمات، امامت است.....وَ کُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ، اين کلمه تمام چيزها را شامل مي‌شود، هر چيز که شما در نظام الهي پيدا کنيد درون اين کلمه است، يعني درون موضوع و مقوله امامت است / وَ مِنْ قَبْلِهِ کِتابُ مُوسي إِماماً وَ رَحْمَةً، بزرگترين چيزي که در کتاب موسي نمود داشته امامت و سپس رحمت بوده است / "امامت، يک فرا رحمت است،" مقوله‌اي فراتر از رحمت، حاکم بر رحمت و اداره کننده رحمت است.....يا إِمَامَ الرَّحْمَةِ : اي کسي که تمام رحمت را امامت ميکنی / امامت مقوله ‌ايست براي اداره کردن، امام هم کسي است که ‌اداره مي‌کند / امامت متأثر از اللهيت است / امام صادق(ع)  : اگر خداوند اسمي که‌از "امام" بالاتر و برتر باشد، مي ‏شناخت، حتماً ما را به آن اسم مي ‏ناميد / مکان و ظرفي که اولين بار امامت در آن ظرف، در عمق عالم آمد، مناسب ترين ظرفي که خداوند براي اين ماجرا يافت، ظرف وجود ابراهيم(ع) بود / فقط آن تعداد معدود افرادي که شأنشان از ابراهيم(ع) بالاتر است، تحت امامت ابراهيم(ع) نيستند وگرنه شما تمام انسانها و تمام ملائک و تمام موجودات و تمام اشياء را تحت امامت ابراهيم(ع) مي‌بينيد / وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا.....اينگونه از امامان، با آن توان امامتشان مي‌توانستند در مقوله هدايت مردم به امر الله استفاده بگيرند و بهره بگيرند / در نظام الهي براي امامت، مقوله مطرح است، محدوده جغرافيايي مطرح است و موضوعات تحت امامت مطرح است / براي اولين بار در قيامت براي همه عيان مي‏گردد: همه چيز درون امامت است / پشتوانه مُلک، امامت است / يکي از نعماتي که زير مجموعه امامت است....."نعمت مُلک" است / تکامل امامت را ما در مفهوم مُلک مي‎يابيم / مُلک يعني "امامت بالفعل و رفعت داده شده" / مقوله مُلک، زير مجموعه امامت است و در شجره امامت، مقوله ظاهر و باطن مطرح است، لذا مُلک در افراد و از طريق افراد ظاهر مي‌شود. مُلک خداوندي در اهل بيت(ع) و از طريق اهل بيت(ع) ظاهر مي‌شود / وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ ، امامت و وراثتي که در نشئة حق در ملک عظيم اهل بيت(ع) به بعضي از انسانها داده مي‌شود، رگه هايي از ملک عظيم است، از شاخه‌هاي مُلک است / قرآن یکی از جلوه های امام(ع) است / در زمان سيّد ما رسول‌الله(ص) چند امام وجود داشتند؟ پنج امام. خود سيّد ما رسول‌الله(ص)، سپس اميرالمؤمنين(ع)، سپس فاطمة زهرا(س)، سپس امام حسن(ع) و سپس امام حسين(ع). ولي تمام اين بزرگواران به احترام سيّد ما رسول‌الله(ص) سکوت کردند و حضرت رسول‌الله(ص) امامت کردند /  اگر دو امام در يک زمان باشند، بايد يکي ساکت باشد و ديگري مشغول امامت / در دنيا براي اولين بار امام زمان (عج) امامت را به صورت مُلک عرضه مي‌کنند. لذا مُلک اهل بيت (ع)، به امام دوازدهم(عج) قائم مي‌باشد و به همين علت امام دوازدهم(عج) را امام قائم ‌آل محمد(ص) مي‌گوييم / شجره امامت، همان حجّت خداوندي است و در چنين چهارچوبه‌اي، اشياء عوالمي وارد عمق مي‌شوند / "حجت در آسمانها و زمين" يعني آن ميزان از شجره امامت که براي نظام آسمانها و زمين کافي مي‌باشد، به همان ميزان جاري شده است / اگر امامت در آسمانها و زمين نباشد، يعني يکي از قواعد البيت، يعني اگر يکي از وجوه حجت در آسمانها و زمين نباشد، ديگر فضايي وجود ندارد و تمام اشياء معدوم مي‌شوند / مفهوم حجت: آن ميزان از شجره امامت که در آسمانها و زمين جاري مي‌شود و چارچوبه آسمان و زمين را تشکيل مي‌دهد و باعث قوام آسمانها و زمين و اشياء و افراد موجود در آسمانها و زمين مي‌شود / امام (ع) با وجه حجتش در همه چيز است / امام(ع) در نفخ صور اول وجه حجتش را از دنيا و برزخ برميدارد (كل شيئ هالك الا وجهه) / عقل ساطعه اي از نور امام(ع) است / درمورد بکارگرفتن امامت در نشئه قيامت آمده است: إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتي وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ کُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبين به يقين ما مردگان را زنده مي‏کنيم و آنچه را از پيش فرستاده ‏اند و تمام آثار آنها را گرد مي ‏آوريم؛ و همه چيز را در امام مبين جمع مي کنيم  / ما وظيفه داريم که انسانيت، خلافت، امامت، ولايت و اين قبيل صفات را در جامعه ترويج کنيم، ما قيمت انسان را در جامعه خيلي پايين آورده‏ ايم / در شاخه امامت، ظاهر و باطن معنا دارد.....ولي در شاخه الهيت، ظاهر و باطن معنا ندارد بلکه در آنجا "تجلي" معنا دارد. در شاخه امامت، هر شئ مي‌تواند در عوالم پايين تر ظاهر شود، در افراد پايين‎تر و در سطوح پايين‌تر ظاهر شود، کما اينکه ما مي‌بينيم که امامت و زير شاخه هاي آن مانند ولايت، امارت،  حکم،  حکمت،  مکنت،  ملک  و اين قبيل مقولات در افراد متعدد ظاهر مي‌شود / به خيلي‌ها امامت داده شده است ولي امامت اهل بيت(ع) فوق امامت ديگران است / وقتي مي‌گوييم امام، يعني آن صفت بسيار بزرگ و شاملي که تمام کلمات درون آن هستند و به صورت فرد در عمق عالم نمود داده شده است / امام زمان(عج) آن بالاترين دست خداوندي است که قابل وصف است و البته ايشان جنبه‌هاي فراتر از آن هم دارند و مقوله امامت تنها يکي از جسمهاي ايشان است / وقتي مي‌گوييم امام زمان، تصور ما از امام زمان باب الله است، باب الله الذي منه يؤتي ، خداوند اينطور خواسته که هرچه مي‌خواهد جاري کند، از طريق اين دريچه جاري شود

37- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش سي و هفتم ( ماه شعبان 3 - ویژه نامه امامت 2 )

فهرست مطالب آرشیو:

اني جاعلک للناس اماما، امامت جعل است از جانب خدا / .....وَ مِنْ قَبْلِهِ کِتابُ مُوسي إِمامًا وَ رَحْمَةً.....اگر امامت مقدم بر رحمت شمرده شده است، يعني امامت فراتر از رحمت، يعني امامت افضل از رحمت، يعني امامت اشرف از رحمت، يعني امامت اعلي از رحمت / امامت سلسه مراتب دارد، حتي در زمان ظهور / ببينيم معلم عالم و مربي عالم چگونه در گذشته ابراهيمش(ع) را تربيت کرد. مسير امام شدن ابراهيم چه بود؟ مستضعفين زمين و محبان و شيعيان اهل بيت بايد اين مسير را طي کنند /  امامت مقوله اي بزرگ در عالم است. خداوند به همه خوبانش نداده است بلکه به برخي از خوبانش عطا کرده و خوبترين خوبانش را بيشتر از امامت بهره مند کرده است / من بايد از امامت امام (ع) در اين زمان بهره ببرم / و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين يعني درجه اي از امامت است که اگر انسان به آن درجه برسد وارث خواهد بود / بياييم مسيري را حرکت کنيم که از درجات امامت بيشترين بهره را ببريم / من بايد نشاني از درجات امامت امامم داشته باشم. يعني چه؟ انسان کنار درياي آب باشد و تشنه؟ / امام من حاضر هستند، من چقدر از ايشان دارم بهره مي برم؟ / با عبرت از مسائلي که در گذشته از امامت اهل بيت (ع )پيش آمد و عبرت از رفتارها ئي که ديگران در قبال اين بزرگوارن داشتند وارد زندگي خودمان بشويم و تکليف خودما ن را بدانيم / امامت فقط از آن خدا است وبس.....خدا از طريق آن بابي که قرار داده ،دارد امامت مي کند / امامت را در رهبري محدود نکنيم، امامت را در ولايت محدود نکنيم، امامت را در زمامداري دين محدود نکنيم، امامت را در رهبري جامعه محدود نکنيم / و کل شيء احصيناه في امام مبين يعني ما همه چيزها را در نور خورشيد امامت قرار داديم / و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين، نور امامت تا اين عمق به قدري بايد زياد شود که بسياري از افرادي که در عمق هستند، نه تنها به نور امامت روشن شوند، نه تنها از نور امامت بهره مند شوند، بلکه خودشان بايد مجراي نور امامت شوند / شجره امامت در زمان ظهور امام زمان (عج) تا حدي پائين مي‌آيد که شاخه حکم و حکومت بسيار در عمق جاري مي شود، لذا حکومت در دنيا ، در عمق، اعمال مي‌شود / امامت، عطيه‏ اي است الهي، معرفت نسبت به امام، عطيه ‏اي است الهي. خداوند به هر کسي که بخواهد مي‏دهد / امامت، خواندني نيست، امامت، اکتسابي نيست، فهم و معرفت امامت نيز اکتسابي نيست / امامت چون يک پيکره است و ولايت چون دست اين پيکره / بالاترين درجه امامت؛ وَ کُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ، است، يعني همه چيز، درون امامت است. در حاليکه بالاترين درجه ولايت؛ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَ خَيْرٌ عُقْباً، است، که خود خَيْرٌ ثَواباً وَ خَيْرٌ عُقْباً، يکي از کل شيء است / امامت در درجات پايين‏تر، قائم به امامت در درجات بالاتر است / فاطميان! براي ظهور بسيار زحمت بکشيد، براي ظهور بسيار زمينه ‏سازي کنيد، ولي سعي کنيد حجابي نباشيد، با تمام وظيفه ‏اي که انجام مي‏دهيد، به کناري برويد تا نور امامت مهدي(عج) به اشياء و اشخاص بتابد، شما حائل بين مهدي و مامومين مهدي نشويد / فاطمي ‏بودن به رفتار فاطمي ‏است، فاطمي ‏بودن به اين است که تمام زندگيت را بگذاري، حتي جانت را بگذاري براي تحقق امامت امام زمانه‌ات وگرنه شما مرتد هستي / امام صادق ع در باره آيه أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلي ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ نَحْنُ النَّاسُ فرمودند:ما ناس هستيم جداي از تمام خلق خدا، که بخاطر آنچه خدااز امامت داده، مورد حسادت واقع شده ايم / انبياء(ع) در آينده و براي آينده تعليم و تربيت شده‌اند, آنها براي زمينه ‏سازي حکومت حقه، براي برپايي حکومت حقه، براي امامت در حکومت حقه تربيت شده‌اند / در کاروان حسيني رفاقت امام حسين (ع) بقدري پررنگ بود که امامت امام را تحت الشعاع قرارداده بود / بياييد مقوله انتفاع از خورشيد پشت ابر امامت را دنبال کنيد / يَأْبَي اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ .....در زمان ظهور امام زمان(عج)، نور امامت بصورت تام قرار داده مي‏شود، بصورت تام جاري مي‏شود / اينکه بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَکُمْ ، بقيه الله چه ‏کار مي کند، بقيه الله نور امامت را از جانب خدا به صورت تام قرار مي‏دهد /  آیه "وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها" يعني کل عوالم به نور رب، به نور مربي و پرورش دهنده عالم، منور مي‏شود، نور امامت در کل عوالم بيشتر اشراق مي کند / در رأس نورها، نور امامت است / دنبال اين باشيد که از امام، نور امامت بگيريد همان گونه که زمين از نور خورشيد سيراب مي‏شود شما هم از امامت ايشان بهره مند شويد / در حکومت حقه زمين و کلاً عوالم عمق تا حدي تربيت شده‌اند که نور امامت امام(ع) بسيار اشراق کرده و عمق را مستقيماً نور افشاني مي‌کند. در اشراق نور امامت امام زمان(عج) عقول مردم زياد مي‌شود / به لحاظ اشراق نور امامت امام، عقل زياد مي‌شود. علم زياد مي‌شود / ما بايد حجاب‌ها و ابرهاي پيرايه‌ها را از مذهب تشيع پاک کنيم تا نور امام(ع) بيشتر به ما برسد و انتفاع ببريم / اين که انسان حتما بايد با چشم مادي امام را ببيند تا انتفاع ببرد، اين حرف صحيحي نيست / وَ کُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ:ما همه چيز را درون امامت، درون امام جمع کرده ‏ايم. مثالش، مثال سيارات منظومه شمسي در نور خورشيد است / اشراق بيشتر نورامام(ع) شروع شده است، با انقلاب اسلامي ايران اين ماجرا شروع شده و اين ماجرا زياد مي‏شود / هرچه ما بسوي جلوتر برويم، نور امامت بيشتر مي‌شود، يعني عالم به خورشيد نزديک تر مي‌شود ، اشراق نور امامت بيشتر مي‌شود  / امام عالي‌ترين مقوله در يک جامعه ‌است

36- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش سي و ششم ( ماه شعبان 2 - ویژه نامه امامت 1 )

فهرست مطالب آرشیو:

امام باب اتاهاي خداوندي است / امام باب خداوندي خداوند است / امام باب نظام داري خداوند است / اگر امام زمان (عج) غايبند ، هدايت امام زمان غايب نيست . اگر امام زمان (عج) غايبند ، امامت امام زمان غايب نيست . محبتهاي امام زمان (ع) غايب نيست . انوار ساطعه امام زمان غايب نيست / درست است که امام (ع) از پشت ابر امامت مي‌‌کنند ، ولي همه اثر مي‌‌گيرند  / امامت ، تجلي خدايي خداوند است  / در شرايط عادي همه دم از ولايت فقيه مي زنند ! در شرايط عادي همه دم از امامت مي زنند ! مي گويند قبول داريم . فاذا محسوا بالبلاء قل الديانون / ونَجْعَلَهُمْ اَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُم الوارِثين ..... امامت ، وراثت ، دوتا از نعمات خاصه است / در نظام ارزشي جامعه " اَلسَّابِقوُنَ السَّابِقوُن " امامت از صرف يک اعتقاد ، فراتر است . امامت يک ابزاري است که بايد به آن برسند  / امامت يک موقعيتي است که انسان ، يک انسان سبقت گيرنده بايد به آن موقعيت برسد و دقيقتر بگوئيم بايد به آن موقعيت رسانده بشود / امامت درجات دارد . يک درجه اي از امامت ، که فوق تصور ما آدميان هست ، فوق تصوراين و آن هست ، " اَکبَرُ مِنْ اَنْ يُوصَفُ " است ، مخصوص اهل بيت عليهم السلام است / اعتقادي که ما نسبت به اهل بيت عليهم السلام در جامعه داريم ، امامت امام را نمي رساند  / امامت اميرالمؤمنين (ع) ، چه نقشي در جامعه ما دارد ؟ ما بگرديم که امامت ايشان را پيدا کنيم / وَ اِذِ ابتَلي اِبراهيمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قالَ اِنّي جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماما.....اهل بيت عليهم السلام امام کل عالم هستند. در اين محدوده بسيار عظيم، به ابراهيم امامت انسانها را عطا کردند.....امامت ابراهيم تحت الشعاع امامت اهل بيت عليهم السلام هست / وظيفه مأموم اين نيست که فقط امامش را دوست داشته باشد و يا در ظهور ايشان فقط دعا کند؛ ما وظايف ديگري هم داريم / امامت افراد، تحت الشعاع امامت اهل بيت عليه السلام است / ببينيم معلم عالم و مربي عالم چگونه در گذشته ابراهيمش(ع) را تربيت کرد. مسير امام شدن ابراهيم چه بود؟ مستضعفين زمين و محبان و شيعيان اهل بيت بايد اين مسير را طي کنند / اگر امامتي مي بينيد امامت، صفت فاطمه(س) است / ابراهيم يکي از اولواالعزم من الرسل است. بر چه کساني امامت دارد؟ بر رسولان. رسولان بر مردم و بر انبياء /  امامت در نظام عالم شجره اي هست مانند يک شجره است که تنه اي دارد و شاخه هايي / من و شما بايد عنصر امامت در وجودمان خيلي پررنگ باشد / هر چيز که شيعه را از فرهنگ امامت غافل کند، هر چيز که فرهنگ امامت را در اين جامعه کمرنگ کند، آن چيز مربوط به حزب شيطان است ولو اينکه افرادش متوجه نباشند / بسوي امام زمان حرکت کنيد، بايد مهمترين عنصر جامعه ما امامت باشد، بايد مهمترين عنصر خانواده شما امامت باشد، بايد مهمترين عنصر وجود شما امامت باشد / امامت يعني نظام داري. امام يعني نظام دار و تبعه امامت، يعني نظامي که در عالم وجود دارد، چه اشياء عالم متوجه بشوند، چه متوجه نشوند. چه انسانها متوجه بشوند، چه متوجه نشوند / و کل شيءٍ احصيناه في امام مبين.....همه چيز در امامت امام است ، يعني همه چيز شديدا و بسيار قوي و بسيار آشکار تحت نظامت نظام دار عالم است / امامت به منزله قلب يک پيکر است / و جعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا ..... افراد چقدر از امامت بهره دارند، بر افراد چقدر از امامت جاري مي شود. کساني بودند که امامت تا حدي بر آنها جاري شد که بتوانند از آن به اندازه هدايت بهره بگيرند / اعلي اهداف انسان، عبوديت نيست، اعلي اهداف انسان، امامت است.....ولي در محدوده هدف مشترک آن هدفي که هم جن مي تواند به آن برسد، هم انس مي تواند به آن برسد، چيست؟ " الا ليعبدون" / فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَ إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبينٍ .....به استناد همين يک آيه اگر کسي امامت امام را قبول نکند عذاب مي شود / بيشترين بهره را از امامت خود اهل بيت(ع) دارند / کلمات الهي.....اوجشان بسيار عظيم است. اصلشان بسيار عظيم است. بسيار بزرگ است. بسيار نامحدود است. در خلال عوالم که پايين آورده مي شوند، محدود تر مي شوند. در دنيا که نگاه مي کني، مثلا امامت که معناي اصليش مي شود نظام دار، در اين عمق مي شود پيشوائي، مي شود رهبري. چرا ما در مورد اهل بيت(ع) عمق معناي امامت را قائل مي شويم / حکومت از شعبات امامت است، امامت هم دست امام(ع) است / با امامت، فقاهت اداره مي شود. " کل شيء احصيناه في امام مبين ". فقه هم يک شيء از کل شيء است ، در امامت است / اين فرد است که امام مي شود نه يک موضوع. لوح محفوظ نمي تواند امام باشد، شاهراه نمي تواند امام باشد، کتاب آسماني نمي تواند امام باشد / امام(ع) باب الله است /  بسياري اوقات نفس انسان بر انسان امامت مي کند و نفس انسان، انسان را به سوي جهنم سوق مي دهد. يکي از ائمه يدعون الي النار، نفس انسان است / ما مي گوئيم مي خواهيم شيعه باشيم، بناي تشيع بر امامت است / تشيع بر امامت استوار است، پس بياييم امامت را بسيار بشناسيم. دقيق بشناسيم و قويا" مأموم باشيم، قويا" بها بدهيم /  اگر امامت نباشد شما به توحيد نمي رسيد /  امامت در اصل ازآن خداست