موضوع آرشیو : غدیریه

 

13- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1431 - بخش سيزدهم ( ماه ذي الحجّه 3 - ويژه نامه غديريه 2)

فهرست مطالب آرشیو: "اصلاح مسير" از مهمترين موضوعات در عید غدیر خم است / عید غدیر خم است. آیا راستایمان درست است؟ ما از شب قدر با این مأموریت حرکت را شروع کردیم. میخواهیم به شب قدر آینده برویم، حالا رسیدیم بالای قله ای به نام غدیرخم. نگاه کنیم، ببینیم آیا تا اینجای مسیر را درست جلو آمده ایم؟  / رسول الله(ص) اصرار داشتند که همراه ولایت حرکت کنید، مسیرتان را عوض نکنید، که متأسفانه مردم بها ندادند. مردم!  هنوز لطافت ماه رمضان در وجودمان هست، هنوز ماه رمضان در وجودمان هست، مدت زیادی نگذشته است، بیاییم استفاده کنیم، مسیرمان را تنظیم کنیم، ما شب قدر باید به امام(ع) برسیم. از مسیری که خود امام مد نظر دارند باید حرکت کنیم تا به امام برسیم. اینگونه میشود جلو رفت / رسول الله(ص) را می خواهید بشناسید، در خطبه غدیریه بشناسید.....ایشان مدام دارند از امامت، ولایت، اهل بیت(ع)، امام زمان(عج)، صحبت می کنند. چرا؟ دغدغه های ایشان را بخوانید در خطبه غدیریه : متن خطبه غدیریه / حضرت زهرا سلام الله علیها : لقد قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم  ، مثل الامام مثل الكعبه اذ توتي و لا تاتي / حضرت زهرا س : اما والله لو تركوا الحق علي اهله و اتبعوا عتره نبيه لما اختلف في الله اثنان , و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتي يقوم قائا التاسع من ولد الحسين / امام باقر عليه السّلام : اسلام روى پنج پايه نهاده شده: نماز و زكات و روزه و حج و ولايت و چنان كه براى ولايت (در روز غدير خم يا در عالم ميثاق) فرياد زده شد، براى هيچ چيزى ديگر فرياد زده نشد / امام صادق عليه السلام : .....روز عيد غدير بهترين عيد ما وآن روز هيجدهم ماه ذي الحجه است ، ودر روز جمعه نيز اتفاق افتاده است ، و همچنين قائم ما اهل بيت در روز جمعه قيام مي نمايد..... / امام رضا علیه السلام : خداوند در روز غدير، ولايت را بر اهل آسمانهای هفت‏گانه عرضه نمود. پس اهل آسمان هفتم نسبت به آن سبقت گرفتند و خداوند با ولايت عرش را زينت داد..... / امام رضا علیه السلام : .....مثل مؤمنين در قبول ولايت اميرالمؤمنين(ع) در روز غدير خم، مثل ملائکه است در سجده آنان بر آدم و مثل کسي که از ولايت اميرالمؤمنين در روز غدير ابا نمود، مثل ابليس است..... / اوج و کمال دين در روز غدير خم مطرح شد  / امام، امامت نعمت است. اعتقاد به امام و رفتار صحيح در قبال امام ، جزء‌دينيات است / سيد ما رسول الله(ص) در روز غدير خم از مردم براي مولي اميرالمومنين(ع) بيعت گرفتند. عموم مردم به خصوص حضار در غدير خم ، صد و اندي روز بعد در زمان رحلت سيد ما رسول الله(ص) بيعتشان را شکستند.  اگر مردم همراهي مي‌کردند، مولي علي بن ابيطالب(ع) بنا داشتند برنامه عظيم و عجيبي را در بين خلايق بپا کنند،  ولی مردم بيعتشان را شکستند. مولي علي‌بن ابيطالب(ع) ابزارهايي را که براي آن برنامه عظيمشان آماده کرده بودند برگرداندند. در بين مردم نگذاشتند و برگرداندند،  يعني ديگر با عنوان ملک در ميدان نيامدند بلکه به عنوان يک مربي دلسوز آمدند / در روز عيد غدير چه اتفاقي افتاد؟ در زمان شريعت پنجم يعني شريعت محمدي(ص) تمام آن قسمتهايي از دين که در شريعتهاي گذشته نمي‌توانست جاري بشود، و پهلوانهاي عالم در گذشته نمي‌توانستند آن دانه‌هاي درشتهاي دين را پايين بياورند، سيّد ما اين کار را انجام دادند. عناصر درشت دين را گرفتند و به عمق آوردند / جشن فارغ التحصيلي تمام پيغمبران و اوصياء پيغمبران . جشن گرامي داشت زحمات و رشادتها و شهامت ها و زخمها و مصيبت هاي وارده بر پيامبران . جشن فارغ التحصيلي ، جشن کارنامه دادن . روز عيد غدير خم / خداوند در روز غدير خم دين را کامل کرد ، نعمات را جاري کرد ، جمع بين اين دو را دين مرضي ناميد  / روز غدير خم همه چيز کامل مي‌شود، سيّد ما رسول الله(ص) دست اميرالمومنين(ع) را مي‌گيرند و بالاي عرش مي‌نشانند و مي‌فرمايند الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دينَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَکُمُ اْلاِسْلامَ دينًا.  يعني از اين لحظه عرش به موقعيتي رسيده که مي‎شود از طريق آن تمام نعمات الهي، در عمق جاري شود / در غدير خم ابتدا حضرت رسول الله (ص) مي‏فرمايند: مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهذاعَلِيٌّ مَوْلَاهُ  هر کسي من ولي او هستم، علي ابن ابيطالب هم ولي اوست. و نمي‏فرمايد، علي (ع) فقط در آينده، ولي او است. پيوسته حضرت رسول الله (ص) از جانب خدا ولي بر خلايق بوده ‏اند، لذا پيوسته علي ابن ابيطالب (ع) به واسطه رسول الله، از جانب خداـ نه فقط بعد از رسول الله(ص)ـ ولي بر خلايق هستند / آيه‌اي که در عيد غدير خم است شامل سه قسمت است، الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي، اين قسمت دوم، قسمت سوم عبارت است از: وَ رَضِيتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِيناً. قسمت اول يعني اکمال دين در همان زمان صدر اسلام واقع شد يعني در خود عيد غدير خم واقع شد، قسمت دوم در حوالي ظهور کامل مي‌شود و قسمت سوم بعد از ظهور کامل مي‌شود / سيد ما رسول الله محمد مصطفي (ص)، در روز عيد غدير خم يک نردبان عظيم را که شامل سه سري پله هست در ظرف وجود مولا اميرالمؤمنين(ع) قرار دادند. اگر مردم آن زمان قبول مي‌کردند ايشان همان زمان مردم را در ارتفاعات فضل، رفعت مي‌دادند. يعني ابتدا در دين کامل، بعد در نعمات، در تمام نعمات، سپس در دين مرضي، اما مردم قبول نکردند / در روز عيد غدير خم، مردم نخواستند که از پلکاني که توسط اميرالمؤمنين(ع) و در وجود اميرالمؤمنين(ع) نصب شد بالا بروند، يعني به فاصله چند روز بعد از عيد غدير، مردم زير بيعتشان زدند. لذا مولا اميرالمؤمنين(ع) اين نردبان برافراشته در ارتفاع را، اين نردبان الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ را در زمين زمان خوابانيدند..... / روز عيد غدير خم .....آن معلم نمونه نقب زنندگان يعني پيامبران ، معلم نمونه يعني اميرالمؤمنين (ع) گرامي داشته مي شود و به عنوان امام نقب زنندگان و به عنوان امام حنيفان و به عنوان امام بر پيامبران و اوصياي پيامبران ، به عنوان امام کساني که مي خواهند اليه رجعت کنند ، معرفي شد . همه بدانند که آن معلم پنهان کيست / الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِيناً.....کمال دين در صدر اسلام جاري شد، اتمام نعمات در حوالي ظهور کامل مي‌شود، و دين مرضي، بعد از ظهور جاري مي‌شود......وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضي لَهُمْ / هديه اي که خداوند در روز غدير خم جاري مي فرمايد ، آن آيه " اَليَوم اَکْمَلْتُ لَکُم دينَکُم " به قدري عظمت دارد که وقتي واردش مي شوي هيچ کس به فکرش نمي رسيد اين آيه هديه جشن فارغ التحصيلي دوره اول است ، دوره اول وظيفه اي اهل بيت عليهم السلام و شاگردانشان يعني دسته اي از السابقون السابقون / تبعيت يعني پيروي همه جانبه حتی در اميال.....سني‌ها در ماجراي سقیفه بني ساعده از سيد ما رسول الله، تبعيت نکردند، هر چند ميل آقا را مي‌دانستند. به عنوان يک حداقل داريم مي‌گوييم که سني‌ها تبعيت نکردند پس بايد نگران باشند. جون خداوند در قرآن مي‌فرمايد: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ / بعد از رسول الله (ص) ، مردم اميرالمؤمنين(ع) را قبول نکردند .....لذا اميرالمؤمنين (ع) قرآن را با خودش برد ، امارت و امامت و ولايتش را از مردم دريغ کرد ، کوثر را از مردم دريغ کرد ، حنيفيت را از مردم دريغ کرد ، نعمات خاصه را از مردم دريغ کرد ، در يک جمله دين مرضي را از مردم دريغ کرد  / روز غدير خم .....وقتي که بالاترين ارتفاعات هم نقب زده شد ، ديگر مي شد بالاترين دينييات را پايين آورد . لذا " اَليَوْم اَکْمَلْتُ لَکُم دينَکُم " . ديگر مي شد بالاترين قوا ، بالاترين نعمتها را آورد تمام نعمتهائي را که در خلال عوالم هست ، مي شود آورد چون کل اين مسير نقب زده شده است / به استناد آيه سوم در سوره ‌مائده يعني آیه غدير خم، که مي‎فرمايد اَلْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي ما ‌دو گونه مقوله در نظام الهي داريم؛ "نعمات"، "دين". خداوند درباره دين مي‌فرمايد: "اکمال دين"و دباره نعمات مي‌فرمايد: اتمام نعمت. اين دو مقوله از هم سوا نيست / جشن عيد غدير خم جشن تمام انبيا و اوصياء انبيا است ، جشن غدير خم به خاطر بزرگ معلم اين ماجرا بپا شد ، تا اين معلم معرفي شود . کسي که امام نقب زننده گان است و امامٍ مربيانٍ رفته از ميان اين نقب است . ماجراي نقب زدن تا زمان عيد غدير خم کامل شد  / جايي که امير المومنين (ع) دارد به عنوان مَلِک عالم معرفي مي شود، بايد در قبال آن اليَومَ اکمَلتُ لَکُم دينَکُم مطرح باشد و بواسطه ي مَلِک اعظم عالم بايد و اَتمَمتُ عَلَيکُم نِعمَتي بر خلائق جاري شود و محصول کار هم بايد و رَضيتُ لَکُمُ الاِسلامَ ديناً باشد / رفتار در قبال ملک الهي، "دين" ناميده مي‌شود. چون مُلک در حال کمال است، لذا دين هم کمال دارد و انسان بايد مراحل کمال آن را طي کند. در يوم‌الله غدير خم، باب کمال دين باز شد ولي معناي آن اين نيست که کمال دين در معرض همگان گذاشته شد / آن کسي که در رأس اولي الامر است، خداوند با واژه امير المؤمنين از ايشان ياد مي‏کند. لذا عقل ، مقوله امارت بر مومنين را جشن مي‏گيرد ، لذا عاقل عيد غديرخم را که در آن علي ابن ابيطالب(ع) به عنوان امير المؤمنين(ع) منصوب شدند، جشن مي‏گيرد / چرا "اليَومَ اَکمَلتُ لَکُم دينَکُم" و چرا " و اََتمَمتُ عَلَيکُم نِعمَتي ؟ جايي که مَلِک ، عالي ترين مَلِک، عالي ترين گونه ي مُلک دارد در قالب عالي ترين فرد، ظاهر مي شود، بايد در قبال آن عالي ترين درجه، عالي ترين رفتار هم مطرح شود / امام صادق(ع) از قول رسول الله(ص) در روز غدير فرمودند: آگاه باشيد که هر کس من مولي او هستم، علي مولي او است و هر کس که من ولي او هستم علي ولي او است و هر کس که من نبي او هستم علي امير او است / بيائيد به آن بيعتي که در روز غدير خم با جسم ذره‌اي داشتيد، افتخار کنيد. ما با مولا علي ابن ابيطالب(ع) بيعت کرده‌ايم، ما با جسم ذره‌اي و ايشان با جسم مادي، لذا غدير خم در وجودمان است. ما با فؤادمان درک کرده‌ايم / در زمان حيات جسماني حضرت رسول الله (ص) و به يْمن وجود ايشان ، به احترام ايشان ، خداوند باب يکسري نعمات خاصه را باز کرد و يا باب يکسري از نعمات خاصه را به اعلاترين حد باز کرد ، به وجه تام بابش را باز کرد  / اگر افراد موجود در حيطه ي مَلِک ، افراد موجود در حيطه ي مَلِکي که واجد ملک کبير است، از تمام نعمات استفاده کنند و رفتار مناسب-کمالِ دين- را از خودشان نشان دهند، تمامشان بايد مرضي خداوند متعال شوند / کلمه "دين" در روز غدير خم با تمام وجوهش در دنيا فرود آمد و نازل شد. آنجايي که خداوند مي‌فرمايد: "الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دينَکُمْ"  يعني چه؟ يعني کلمه دين "با تمام وجوهش" پايين آمد، نه "با تمام حجم‌هايش" / دين درجات دارد، عالی ترين درجه ی دين ، کامل ترين درجه ی دين در روز غدير خم جاري شده است. اگر ما درجات دين را نشناسيم ،چطور می خواهيم قيمت کامل ترين درجه ی دين را بفهميم؟ / وَ رَضِيتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِيناً. اين نردباني که در ارتفاع قرار داده شده و روز عيد غدير خم برافراشته شد ولي چون مردم پيمان‌شکني کردند لذا اين نردبان در زمان بصورت افقي قرار داده شد / آن آيه‌اي که روز عيد غدير جاري شد: اليوم اکملت لکم دينکم و أتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا. اين آيه هم در آن زمان جاري نشد. فقط بابش باز شد / در آيه روز غدير خم: اليَومَ اَکمَلتُ لَکُم دينَکُم، اين آيه حاکي از کلمه ي دين است، حاکي از عالي ترين مرحله ي دين است، يعني رفتار در قبال مَلِک / عيد غدير خم، عيد معرفي قافله سالار مؤمنين است، نه معرفي سرپرست، نه معرفي دوست و ياور، نه معرفي هم پيمان، معرفي قافله سالار / عيد غدير خم در درجه اول عيد عيسي(ع)‌ است. چون بيشترين بهره‌برنده از عيد غديرخم، عيسي(ع) است(بزرگ السابقون بعداز اهل بیت ع) / در روز غدير خم خداوند متعال باب دين مرضي را بر جامعه مسلمين باز کرد . چشمه اش را باز کرد . يکي از مقولات دين مرضي ، کوثر هست / در روز عيد غدير خم باب تمام نعمات به سوي عمق باز شد. و پس از سالها غيبت، در حوالي ظهور امام زمان نعمات در عمق آشکار مي‌شوند / در روز عيد غدير خم دين الهي کامل شد و به مرحله دين مرضي رسانده شد . بعد از اين اهل بيت عليهم السلام با اين وجه رفتار مي کنند /  عرضه ولايت اميرالمؤمنين(ع) در روز غدير خم ماجرايي صرفاً مادي نيست بلکه در بين اهل آسمانها و در عرش نيز مطرح بوده است / عيد غدير خم نصب ولايت نيست، معرفي ولايت است، معرفي ولي عالم است( که پيوسته امیرالمومنین ع ولي بر خلايق بوده ‏اند)  / اوج دين داري که خدا معرفي مي کند،در روز عيد غدير خم مطرح مي شود. اليوم اکملت لکم دينکم

7-آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش هفتم (ماه ذی الحجه-3- ایام غدیریه)

فهرست مطالب آرشیو: متن خطبه غدیریه : دغدغه های رسول الله ص در خطبه غدیریه ... امامت، ولایت، اهل بیت ع، امام زمان عج ... / از آناني باشيم كه يكبار عهد مي بندند و يك عمر عمل مي كنند، نه آنانيكه يك عمر عهد مي بندند و يك بار عمل مي كنند / من مي خواهم از امام ع رنگ بگيرم / ما بايد بسوي امام ع برويم تا شبيه امام ع باشيم / پيش امام ع، يعني پيش نور؛ هر چه بيشتر پيش نور، يعني نوراني تر / هر جا امام ع باشد، آنجا بهشت است / شما رعيت آن اميري هستيد كه از صبح تاكنون در فرمان او باشيد / شيعه يك موجود وابسته به امام ع هست، وابسته به اهلبيت ع / من عهد بسته ام كه در مَطلع خورشيد و در رسيدن به امام ع، اوّلين نفر باشم / شيعه به كمتر از اهلبيت ع قانع نمي شود، شيعه زندگي مي كند به حساب اهل بيت ع /  به هر چه مي نگريم، بايد امام ع را نتيجه بگيريم. شيعه از خود ردپا نمي گذارد. تمام فكر شيعه را امام ع پر مي كند / شيعه يعني حرف شنوي از خلفاي الهي، حرف شنوي از خدا / شيعه بايد شمشير ذوالفقار در دستان مبارك امام ع باشد. هر كس حرف شنوتر، شمشيري برنده تر / شيعيان حتي معني زندگي خود را از امام ع مي گيرند / گفتيم همه شما  فرود آئيد هرگاه هدايت از جانب من آمد، پس هر كس از هدايت تبعيت كند، خوف و حزني بر او نخواهد بود- تفسیر هدایت: علی ع / براي قرب به امام ع بايد تبعيّت كرد / اهل تبعيّت نمي خواهند مگر آنچه خدا بفرمايد، مگر آنچه امام ع مي فرمايد / ارزش رايج در دوران قبل و حين و بعداز ظهور، تبعيّت از هدايت است / تبعيّت بهانه است، ما بايد شيفته خود امام ع باشيم / شيفتگي به امام ع آدمي را به تبعيّت مي كشاند و چنين تبعيّتي قيمتي است / امام ع، دل شما را ربوده است / آدم رضايت خدا را بفهمد، بعد روي آن تعصّب داشته باشد / سعي كن تمام وجودت را تسليم كني و بعد آنرا به اطاعت بكشاني و بعد آنرا به تبعيّت برساني