29- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش بیست و نهم ( ماه رجب 6 - ویژه نامه ايمان و عمل صالح 3)

فهرست مطالب آرشیو:

سعي مي کنم، بنيان خانواده را بر معارف و اخلاق و اعمال صالح آنطور که اهل بيت(ع) فرمودند بنا کنم / چه در بْعد ايمانيات و چه در بعد اعمال صالح‌. ما به عنوان يک سرباز اسلام وظيفه داريم، ما مشکل داريم، نوع تقيداتمان در بعضي از امور منطبق با اسلام نيست / چرا خداوند به عنوان يکي از اعمال صالح، تقوي را مطرح مي‌کند‌ ولي در دسته‌بندي ما تقوي مطرح نيست؟ / بهترين اعمال صالح اجتماعي، ولو بهترين اعمال صالح، از غير طريق رهبر معظم انقلاب و غير هماهنگ با ايشان باشد، مي‌شود مفسده / براي کسي که مومن بوده، عمل صالح انجام داده خَيْرٌ ثَواباً وَ خَيْرٌ عُقْباً چه طور معني پيدا مي‏کند؟ استفاده از نعمات بهشتي و اصلاً قرار داده شدن در خود بهشت، ولايت يعني اين / در لسان قرآن و اهل بيت(ع) که نگاه کنيم دو عنصر بعنوان عنصر محوري مطرح شده است: ايمان و عمل صالح / خداوند وعده داده است که اهل ايمان و عمل صالح را در يوم الله ظهور خليفه قرار دهد / همه انسانها در اين صحنه‌هاي آخرالزمان دچار خسران مي‌شوند؛ به شدت دچار خسران مي‌شوند، مگر کساني که ايمان آوردند، و عمل صالح انجام دادند و يکديگر را به حق و به صبر دعوت کردند / جنس ایمانیات ملکوتی است / به لحاظ ایمان صحیح ، نوری در ملکوت به شما تعلق می گیرد / زمانی که نور ملکوتی ایمان ،  به روح انسان(قلب) وارد و مستقر شود ، به این فرد مومن می گویند / وقتی ایمان در قلب می آید سه اثر دارد: تصدیق به قلب ، اقرار به زبان و عمل به ارکان / به صرف اینکه کسی یک عمل صالح انجام دهد به او صالح گفته نمی شود / ایمان باید به قلب بیاید و در آن مستقر شود /  ایمان ؛ یعنی اعتقادی که باعث رفتاری در انسان شود..... / هر اعتقادی اسمش ایمان است و چون اعتقادات ، مثبت و منفی دارد ، ایمانیات هم مثبت و منفی دارد، اما تا وقتی که این اعتقاد در قلب نیاید به آن فرد مومن گفته نمی شود / هر چه اعتقاد ما صحیح تر باشد ، ملکوت آن نورانی تر است / اگر ایمانیات صحیح ما به عمل کشیده نشود ، در آخرالزمان دو ریال هم خاصیت ندارد / یک واژه در قرآن برای آخرالزمان بسیار پر رنگ است و آن واژه "عمل صالح" است / انبیاء و رسل(ع) بسیار طالب آخرالزمان بودند، نمی گویند خدایا ما را جزو مومنین به آخرالزمان قرار بده، بلکه میگویند: خدایا ما را جزو صالحین قرار بده / آن چیزی که شما به اسم عبادات و به اسم مستحبات و ادعیه و ... می شناسید اینها جزو عمل صالح نیست، شما اینرا مقیّد باشید، بسیار هم مقیّد باشید.....اما عمل صالح چیز دیگری است / عمل صالح یعنی آن عملی که به برپایی ظهور منتهی شود / ما باید عملی را دنبال کنیم که منتهی به برپایی ظهور شود ؛ عمل صالح ، نه فساد / قبل از اینکه وارد میدان عمل شویم تا می توانیم صحنه را بشناسیم / بیاییم اصولی جلو برویم: اول معارف.....بعد به سراغ روحیات بیایید.....بعد به سراغ اخلاقیات و تقوائیات، بعداز آن به سراغ عمل بیایید / صحنه های آخرالزمان میدان عمل صالحین است / ریشه نباید اخلاقیات باشد بلکه باید ایمانیات باشد، اخلاقیات به نسبت ایمانیات مانند شاخ و برگ است / مقدم بر برنامه کسب صفات ، برنامه اصلاح ایمانیات است / یک آفت بزرگ در آخرالزمان خرافی شدن مردم است(دعوت به رشد در معارف و ایمانیات صحیح) / ما ولایت امیرالمومنین(ع) را در قلب مان و در کلام مان قبول کرده ایم ، بیاییم به عمل برسانیم / وقتی که ایمان به عمل کشیده می شود به آن گفته می شود تقوا(یکنوع دسته بندی) / بروز ایمانیات در قالب عمل: عمل صالح(یکنوع دسته بندی) / کلام طیب و عمل صالح راه ورود به طبقات بالاتر عالم هستی است / به ظاهر عمل نمی شود قضاوت کرد، تا نیت عمل چه باشد / انسان می تواند از طریق ایمانیات در ملکوت اشیاء اثر بگذارد و به واسطه ملکوت اشیاء در برزخیات و مادیات اثر بگذارد / صالحیت یعنی عالمانه به نظام عالم ایمان آوردن و نظام عالم را طبق ترسیم قرآنی پیش بردن / بهترین، کاملترین، یسیرترین و به سرانجام رساننده ترین نوع عمل صالح در مکتب تشیع است / اگر غیرت داری، در عملت غیرت نشان بده، در نوع رفتارهایمان غیرت نشان دهیم / در مقوله عمل صالح ، ایمان مقدم بر عمل صالح بسیار مطرح است / رفتار محوری در آخرالزمان ، تبعیت از رسولان(ع) است

28- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش بیست و هشتم ( ماه رجب 5 - ویژه نامه ايمان و عمل صالح 2)

فهرست مطالب آرشیو:

اگر کسي واقعاً ايمان داشته باشد، ابليس نمي‌تواند او را اذيت کند، ‌ابليس نمي‌تواند او را به بدي بکشاند و قافله سالاري کند / اصل عهديات اين است: " ايمان به اهل بيت (ع) و نصرت اين بزرگواران" / هر چقدر در عوالم بالاتر برويم با درجات بالاتر ايمان مواجه مي‌شويم / از عالي‌ترين درجات ايمان چيست؟ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ و... انسان در مسير ايمان به جايي مي‌رسد که خداوند اجازه مي‏دهد آن فرد شاهد بر اعمال خداوندي باشد، شاهد بر رفتارهاي خداوندي باشد / در ارتفاعات که نگاه مي‌کنيم با درجات ايمان روبرو مي‌شويم، در نشئات بعدي که نگاه مي کنيم با ظهور بيشتر هر درجه از ايمانيات مواجه مي‌شويم / امام صادق(ع) فرمودند: ايمان ده درجه دارد ...همانا مقداد در درجه هشتم ، ابوذر در درجه نهم و سلمان در درجه دهم ايمان قرار دارند / شما در قبال ايمانياتتان بايد جوابگو باشيد،‌ اعمال شما بر اساس ايمانيات شما است. اگر خداي نکرده ايمانيات شما مشکل داشته باشد، اعمالتان هم مشکل پيدا مي‌کند. پس بسيار دقيق باشيد /  حنيفيت براي مردم يک تکليف نيست، بلکه يک دعوت است، يک حُسن است، آن چيز که تکليف مردم است، "ايمان و عمل صالح" است، آن هم ايمان و عمل صالح در محدوده‌ي‌ آسمانها و زمين و از جنس آسمانها و زمين، يعني از جنس اخلاقيات و فقهيات اصطلاحي / جوانان شيعه! در مقوله معارف و ايمانيات زحمت بکشيد /  قبل از آن که موسِم عمل براي شما فرا برسد، بدانيد که چه خواهد شد و چه بايد کرد؟ و نسبت به حقايق، ايمان داشته باشيد  سپس وارد عمل شويد و عمل کنيد. در اين صورت اعمال صالحي که شما در صحنه‌هاي آخرالزمان انجام خواهيد داد، بر اساس ايمانتان خواهد بود و ايمان شما عالمانه است، نه جاهلانه / ايمان شما بايد ريشه‌دار باشد و ريشه در علوم عالَم داشته باشد. ايمان شما بايد ريشه‌دار باشد و ريشه در حقايق عالَم داشته باشد / ايمان شما بايد ريشه‌دار باشد و در عوالم بالاتر حتّي تا فضاي کلماتي ريشه داشته باشد. گياهي که ريشه‌هاي قطورتر، محکمتر و طولاني‌تر دارد، در بادهاي حوادث کم نمي‌آورد و از جا کنده نمي‌شود / از موانع ايمانيات، به خدا پناه ببريد / پيوسته بايد به رسولان و رسالت رسولان ايمان داشته باشيم و سعي کنيم خودمان را با اين بزرگواران منطبق کنيم.....اينها دست و بازوي اهل بيت عصمت و طهارت(ع) هستند / اگر اين مطالبي را که ياد گرفته‌ايم، به عنوان ايمانيات در قلبمان راه پيدا کند و بر اين اساس عمل نماييم، اين قيمت دارد / از بهترين ويژگيهاي شيعيان در زمان غيبت امام زمان (عج) اين است که الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ هستند / ايمان نور دارد، اگر من و شما به خدا و رسولان ايمان بياوريم بايد در وجودمان نور باشد / بايد به همه آن چيزهايي که خداوند به انبياء(ع) اتي کرده ايمان داشته باشيم. لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ، هيچ تفاوتي بين آنها نيست، تمام ايشان از خدا ابزار ظهور تحويل گرفتند، تمامشان به سوي ظهور راه‌سازي کردند / ما علاوه بر ايمان، بايد بگوييم: قبول داريم وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ / رسول الله(ص) يومن بالله و بکلماته است، يعني چه؟ يعني ايشان تا فضاي کلماتي بالا رفته اند، صفت اللهيت (نه خود الله) و ديگر صفات را ديده‌اند وبه آنها ايمان دارند /  اوج ايماني که يک فرد مي‌تواند داشته باشد چيست؟ "يومن بالله و کلماته" / خدا اجازه نمي‌دهد که انسانها به انبياء ايمان نداشته باشند /  ما ايمان را به معناي قبول کردن، به معناي دانستن مي‌دانيم و اين درست نيست. معناي ايمان خيلي فراتر از اين چيزهاست. ايمان اثر دارد / ايمان نور دارد. ما بايد معنايي براي ايمان مطرح کنيم که مستلزم نور باشد / ما نه تنها بايد به خود انبياء(ع) ايمان بياوريم بلکه بايد به "ما انزل اليهم يعني به آنچيزهايي که بر اين بزرگواران نازل شده و نيز بما اوتي نبيون يعني آن چيزهايي که به انبياء(ع) عطا شده هم ايمان بياوريم / خدا قول داده که کسي که ايمان بياورد و عمل صالح انجام بدهد را در قيامت وارد بهشت كند /  عبد مؤمن يعني بنده اي که تمام وجودش ايمان محض است / عبد محسن کيست؟ عبد مؤمني که بهترين اعمال خوب را انجام مي‌دهد يعني علاوه بر اينکه تمام وجودش ايمان محض است، تمام اعمالش حسنات و بلکه احسنات هست يعني بهترين حسنات / عبد صالح کيست؟ کسي که علاوه بر عبد مؤمن بودن و عبد محسن بودن دنبال اصلاح وضعيت موجود به وضعيت مدنظر خداوند درقرآن و به وضعيت مطروحه در برنامه ملک الهي است، دنبال اصلاح نظام فعلي عالم به نظام ظهور است / افراد باايمان بايد تنها بر خدا توکّل کنند / شهید مطهری: اگر ايمان به صفات خدا لازم است، به همه صفات بايد ايمان آورد، و اگر لازم نيست به هيچ صفت نبايد ايمان داشت / اگر در سوره آل عمران آيه 81، انبياء(ع) امر شده‌اند که به رسو ل‌الله(ص) ايمان داشته باشند و اميرالمومنين(ع) را نصرت کنند، در سوره اعراف آيه 157 توضيح داده شده که آنها بايد "حنيف" باشند. يعني با "حنيفيت" اميرالمومنين را "نصرت" کنيد / ما انقلاب اسلامي را تا حد علم و ايمان پذيرا شديم ولي بيشتر از آن جلو نيامديم. اين خيلي درد است / از عالي‌ترين ايمانياتي که يک انسان بايد داشته باشد "ايمان به شؤون" است؛ يعني انسان ابتدا بايد نظام خداوندي در عالم را بداند، بفهمد و اعتقاد داشته باشد و بعد در آن راستا حرکت کند؛ اين مي‌شود ايمان به شؤون / عدل يعني ايمان به شؤون، زماني که بالفعل شده باشد؛ يعني از حدّ تصديق به قلب و اقرار به لسان فراتر رفته و در حدّ عمل به ارکان رسيده باشد / تا ايمان به شؤون نباشد، انسان به قصد قرار گرفتن بر جايگاه‌هاي مربوطه در نظام عالم حرکت نمي‌کند، يعني عادل نخواهد بود و در آن راستا مُقسط هم نخواهد بود / مقدمه عدل و قسط آخرالزماني، ايمان به شؤون است؛ ايمان به شؤون هم نهمين درجه ايمان است؛ قبل از ايمان به کلمات / وقتي خداوند نور ايمانيات مختلف را در انسان زياد کرد و انسان نيز به آنها بها داد، خداوند بعد از چند نوع ايمانيات، نور ايمان به شؤون را به انسان مي‌تاباند / تمام ابعاد وجود يک انسان آخرالزماني بايد به ولايت بند باشد، حتي تک تک درجات ايمانش بايد به ولايت بند باشد / هر درجه از ايمان بر درجه پايين‌تر سوار هست، اما نبايد اتّکايش به آنها باشد، بلکه در کليات و در جزئيات بايد اتکايش به ولايت باشد

27- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1430 : بخش بیست و هفتم ( ماه رجب 4 - ویژه نامه ايمان و عمل صالح 1)

فهرست مطالب آرشیو:

يک چيزي در اين دنيا بخريد که در آخرت خريدار خوبي داشته باشد.....معارف را بخريد ، ايمان و عمل صالح بخريد ، زيباترين ارزشها را در اين دنيا کسب کنيد /  در قرآن ايمان و عمل صالح است که معني دارد / ايمان به چه چيزي ؟ ايمان به يک سري مقوله ها که خداوند در آيات مختلف مي فرمايد ، ايمان به خدا ، ايمان به پيامبران الهي ، ايمان به آن چيزي که بر آنها نازل شده است و ..... / قرآن مي گويد ايمان داشته باش ، ايماني که به دنبالش عمل صالح باشد  / ايمان و عمل صالحي که خداوند مي فرمايد ايمان بياوريد به انبياء عليه السلام " و ما اُنْزِلَ ِالَيْهِمْ" اين يعني چه ؟ ايمان بايد اثر داشته باشد ، نه صرف اعتقاد ، نه صرف قبول داشتن  / يک دسته از اعمال صالحي که بايد انجام بدهيم ، فروع دين اصطلاحي است . تمام اعمال صالح ، فروع دين نيست / شايد بگويي اعتقاد ، همان ايمان است . نه ، اينها يکي نيست ! چرا ؟ چون اعتقاد شما به نبوت انبياء ، هيچ خاصيتي براي شما ندارد ، دردي دوا نمي کند ، در حاليکه ايمان براي انسان خاصيت دارد /  شيعه ، در اعتقاد ، در عمل ، در ايمان و عمل ، پيرو است / در اعتقادات و ايمانياتمان نگاه کنيم ، کجاي آن منطبق با قرآن و حديث است ؟ /  ايمانيات با رشد در درجات فضل ، تقويت مي‌‌شود . آن آقا در کجاي درجات فضل است ؟ ايمانش به اندازه همان درجه است / ما در زماني هستيم که بايد عقايدمان را ، ايمانياتمان را ، اعمالمان را ، تهذيب و اصلاح بکنيم / ايمانيات جامعه خوبان(السابقون) را بايد در لابلاي اعمالشان در صحنه هاي الهي جستجو کرد  / جامعه خوبان(السابقون).....ايمانيات آنها در خلال صحنه هاي عملي که خداوند قرار مي دهد ، رشد داده مي شود . نه اينکه رشد مي کند ، رشد داده مي شود  / جامعه خوبان(السابقون).....باید ايمانيات آنها را در لابلاي اعمالشان جستجو کرد ، نه بطور مجزا و نه مقدم بر اعمالشان . ولي در جامعه مستضعفين گفته مي شود که ، اول ايمان ، بعد عمل  / اعمال براي جامعه خوبان(السابقون) مقدم بر ايمانياتشان است / در جامعه خوبان(السابقون)، به عمل کشانده شدن و در خلال اَعمال ، در معارف و ايمانيات رشد داده شدن مطرح است /  خداوند دعوت به ايمان مي کند و براي ايمانيات آن اصولي که ما مطرح مي کنيم معرفي نمي کند ، مقوله هاي ديگري را با کلمات ديگري مطرح مي کند  /  خداوند در صحنه عمل ، در رأس اعمال ، حنيفيت را مطرح مي کند . حنيفيت يک کلمه حق است . ما از اين کلمه حق به محجورترين معنايش استفاده مي کنيم / "يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَقُولوا راعِنا وَ قُولُوا اُنْظُرْنا وَ اسْمَعُوا " اي کساني که ايمان آورديد ، اينقدر نگوئيد که خدايا ! رعايت حال ما را بکن ، بگوئيد : خدايا ! ما را منظور بدار و پيوسته گوش به زنگ باشيد / کليه اعمالي که انجام مي‌‌دهيم کاري نداريم ثواب دارد ، يا ندارد ، امر شديم ، يا نه . چون مولاي من اميرالمؤمنين انجام مي‌‌داد ، انجام مي‌‌دهم / ما دعوت به اعمال و رفتارهايي مي کنيم که در قرآن، آنها با آن حد و حدود مطرح نيست ، يکي از مسائلي که در قرآن بسيار پررنگ هست ، موضوع حنيفيت است  / قرآن ، محور ارزشها و محور اعمال و رفتار را تبعيت از هدايت معرفي مي کند ، آيا ما نيز در جامعه مان محور ارزشهاي رفتاري را تبعيت از هدايت مطرح مي‌‌کنيم ؟ / بسياري از مقوله هائي که تحت عنوان اعتقادات ، تحت عنوان عقايد تحت عنوان اعمال ، ما به آنها مقيد هستيم ، آنها مشکل دارد . شيعه بايد از زوائدي ، از انحرافاتي ، از کج فهمي هائي ، از کم فهمي هائي ، که در قبال نظام ارزشي به وجودش سرايت کرده پاک بشود  / اصول عقايد و فروع دين.....دين فقط اين دو قسمت نيست . دين خيلي قسمتها دارد  /  ما دچار تناقض بين عقائد و اعمالمان هستيم ، لذا جواب نمي گيريم ، اعمالمان بر اساس عقايدمان نيست  / روز قيامت ، خداوند جنبه هاي برزخي اعمال و رفتار من و شما را اعتنا مي کند و بر اساس آن ، از من و شما باز خواست مي کند / سوره اعراف آیه 96.....از اساسي ترين روشها و مسيرهاي اقتصاد اسلامي است. در جامعه ايمان و تقوي را رواج دهيد، خدا برکت جاري مي کند / اينطور نباشيم که به بعضي چيزها ايمان بياوريم و بعضي چيز ها را رد کنيم. يوُمنونَ بِبَعضٍ و يَکفُروُنَ بِبَعضٍ نباشيم / کسي که به طاغوت کافر شود و به خدا ايمان بياورد، به شرطي که ايمانش توأم با عمل باشد- چنين شخصي واقعاً به عُرْوَة الْوُثْقاي الهي چنگ زده است / خداوند وليِّ کساني است که ايمان آورده ‏اند و دست آنها را مي‏گيرد و از ظلمتها به سوي نور حرکت مي‏دهد / ايمانياتي که دردي از ما دوا نکند به چه دردي مي‌خورد؟ چه خاصيتي برايمان دارد؟ ما اشکالمان اينجاست / چرا خداوند در قرآن تاکيد بر ايمان و عمل صالح دارد؟ ما تاکيد بر اصول اعتقادات و فروع دين داريم؟ اين دسته بندي را از کجا آورده ‏ايم؟ / مؤمنين کساني هستند که قلوبشان با نور چشم فاطمه(س) پر شده و با نور ديده ايشان، قلوبشان بر ايمان محکم شده است /  در لسان قرآن و اهل بيت(ع) که نگاه کنيم دو عنصر بعنوان عنصر محوري مطرح شده است: ايمان و عمل صالح  /  ‌مقدمه ‌ايمانيات، معارف انسان است، ما در بْعد معارف درست رفتار نکرده‏ ايم / ‌اعتقاد به نبوت اصل نيست،‌ ايمان به انبياء‌و کتب انبياء ‌از ما خواسته شده است. ‌اعتقاد، ايمان نيست / اي کاش عقلا استدلالهاي عقليشان را کنار بگذارند و با ايمان جلو بيايند.....يک کلام مي‌شنوند که رهبر معظم انقلاب محبوب امام زمان(عج) است روي چشمشان بگذارند، در قلبشان جاي دهند و رهبر معظم انقلاب را دوست داشته باشند، چون امام زمان ايشان را دوست دارند، چون ايشان مورد عنايت امام زمان(عج) هستند / بياييم اعتقادتمان را از پيرايه‌ها پاک کنيم، بسياري از موضوعاتي که ما به آن معتقديم، متعلق به شيعه نيست / ايمان مقوله‌اي است فراتر از قبول داشتن؛ ما قبول داريم که تعداد زيادي پيغمبر و رسول از جانب خدا آمدند، ولي ايمان نداريم، اگر من و شما به حضرت آدم(ع) ايمان داشته باشيم، اين ايمان ما بايد خاصيت داشته باشد / عالمانه دينداري کنيم، بصرف ايمان و عمل صالح قانع نشويم، اکتفاء نکنيم