موضوع آرشیو : شهادت

 

59- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1431 - بخش پنجاه و نهم (ماه جمادی الاول 17- ویژه نامه فاطمیه(س) 5 ، شهادت 2)

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ،  ارْجِعي‏ إِلي‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً ، فَادْخُلي‏ في‏ عِبادي ، وَ ادْخُلي‏ جَنَّتي‏ / از صبغه فاطمي(س) بيشتر رنگ بگيريم / طالب شهادت بودن، يعني طالب رفتار فاطمي ‏بودن / ما طالب امام زمان هستيم، ولي اگر در اين مسير به شهادت هم برسيم، ابايي نداريم، با سینه باز از شهادت استقبال مي‌کنيم، حاضر نيستيم که تن به ذلت دهيم و بخواهيم "صلح با ذلت" را جايگزين "مرگ با عزت" کنيم، نه، ما "مرگ با عزت" را انتخاب مي‌کنيم / انسان کل ّ گذشته را ديروز ببيند . کل اين محدوده چند وقت اخير را انسان زمان حال بداند ، امروز بداند و کل آينده را فردا بداند .....اگر نسبت به اهل بيت (ع) ، زمان شهادت اهل بيت (ع) را ديروز بدانيم ، ببينيد حال ما چگونه مي شود ؟ اگر واقعاً از اين منظر نگاه کنيم ، التهاب عجيبي از عزاي اهل بيت (ع) ، از شهادت ايشان ، از مصيبت هايشان در وجود انسان مي آيد . شهادت حضرت زهرا (ع) را اگر شما ديروز بدانيد ، واقعاً از اين منظر نگاه کنيد ، ببين در وجود انسان چه مي کند ؟ / اگر بخواهم فاطمي باشم، ..... بايد چگونه باشم؟ / اميرالمؤمنين (ع) چرا امضا کردند که حضرت زهرا (س) برود ؟ با کراهت امضا کردن است . تنبيه جامعه بود / فاطمي بودن يعني چه؟ سوختن و رفتن. کما اينکه مولايمان فاطمه سلام الله عليها چنين کرد تا امير المومنين(ع) باقي باشد / براي خودمان کيسه ندوختيم. ما تعليم و تربيت شده ايم که فاطمي زندگي کنيم. فاطمي زندگي کردن يعني چه؟ يعني بسازيم، آماده کنيم، بگذاريم و برويم، مولايمان استفاده کنند همان طور که مادر مهربان امت فاطمه زهرا (س) چنين رفتار کرد. زمينه را آماده کرد و قبل از اين که ثمره را ببيند رفت. قبل از اينکه حکومت را به نام أميرالمؤمنين ببيند. رفت، منتظر ثمره نشد / صحنه های جنگهای آخرالزمان ، براي شيعيان ماجراي برگ ريزان خواهد بود ، مثل برگهاي پائيزي مي ريزند . شهيد مي شوند . چه کسي مي تواند در آن صحنه ها بايستد و شل نشود ؟ چه کسي مدام توجهش به سمت اهل بيت عليهم السلام هست ؟ مدام اعتنا مي کند ؟ و هيچ وقت بي اعتنايي نمي کند ؟ / وقتي به سيره فاطمه ‏زهرا(س) نگاه مي‏کنيم، وقتي به زندگي ايشان نگاه مي‏کنيم، وقتي به اثرات ايشان درعالم هستي نگاه مي‏کنيم، اين جمله که؛ "من نباشم تا تو باشي" بسيار نمود دارد / مولا امير‏‏المؤمنين(ع)، صبغه فاطمي‏شان زياد بود، بسيار طالب شهادت بودند. زمان شهادت مي‏فرمايند: فُزْتُ وَ رَبِّ اَلْکَعْبَهِ،.....اهل‏بيت(ع) قرب خدا را در قرب به يکديگر جستجو مي‏کنند. اهل‏بيت(ع) به يکديگر که نگاه مي‏کنند، خدايي خدا را در چهره يکديگر مي‏بينند، نه اينکه خدا باشند / فاطمه(س) با شهادتش چه کار کرد؟ کاري کرد که اسلام زنده بماند، امامت زنده بماند، امامت پا بر‏جا بماند، راه به سوي رفعت باز بماند، لذا ايشان از اعماق پرکشيدند و به سوي بالا رفتند، تعدادي از ياورانشان را هم با خودشان به سوي بالا بردند / شهادت، جلوه ‏اي از جلوات فاطمي ‏است / هر جاي عالم، شهادت را مي‏بيني ، اين شهادت يعني من نباشم تا تو باشي ، اين صفت فاطمه(س) است / چرا يک جوان بسيجي طالب شهادت است؟ چرا بهترين جوانهاي ما طالب رفتن هستند؟ چرا اين همه جوانهاي خوب ما در جبهه شهيد مي‏شدند؟ چرا از جانشان مواظبت نمي‏کردند؟ آنها عاشق بودند. يک جمله بر پشت لباس رزمندگان نمود داشت: مي‏روم تا انتقام سيلي زهرا بگيرم / يک جمله بر پشت لباس رزمندگان نمود داشت: "مي‏روم تا انتقام سيلي زهرا بگيرم". اينها چه بود؟ يعني مي‏خواست بگويد که نور فاطمه در وجودم شعله کشيده است / اگر در اين مملکت انقلاب شده ، حکومت بپا شده ، يعني چه ؟ اولاً اين را امام (ع) بپا کرده ، نگوئيم ، مردم بپا کردند ، بلکه مردم وسیله امام بودند ، باذن الله ، وسیله فعل امام بودند باذن الله ، امام خميني (ره) هم وسیله فعل امام زمان (عج) بود باذن الله . نگوئيم خانواده شهدا سرپرست انقلابند ، نگوئيم جانبازان سرپرست انقلابند ، نگوئيم روحانيت سرپرست انقلاب هستند . نه ، امام زمان (عج) سرپرست انقلاب است ، مَلَکِ انقلاب است ، ولّي ِ انقلاب است ، امامِ انقلاب است ، اميرِ ِانقلاب است ، حجتِ ِانقلاب است / جمهوري اسلامي ، انقلاب اسلامي ايران ، پايگاه شهيدان و ارزشهاي والايي است که اسلام معرفي مي کند  / شهادت را در بين شيعيان بيشتر از ديگران مي بینیم. شيعيان بسيار مشتاق شهادت هستند و دنبال شهادت مي‏گردند. چرا؟ چون شيعه بهره ‏اش از فاطمه(س) بيشتر است / زمينه ساز ظهور مهدي(عج)، فاطمه زهرا(س) است . در حوالي ظهور  نور ايشان در وجود شما زياد خواهد شد ، به چه صورت؟" بسيار زمينه‏ سازي کردن و در هنگام ثمره، طالب رفتن شدن". آن رفتاري که فاطمه(س) هزار و چهارصد سال پيش در زمينه ‏سازي ظهور به صورت فردي داشت، پاک طينتان به صورت جمعي نشان خواهند داد / اثرات ازدیاد نور فاطمه(س)  در پاک طینتان در حوالی ظهور : بسيار براي ظهور زمينه سازي کردن و در آستانه ظهور، طالب شهادت شدن، نه طالب باقي بودن / مولاجان! من مي‏خواهم همچون مادر بزرگوار شما رفتار کنم، " من نباشم تا تو باشي" / شهادت، جلوه ‏اي از جلوات فاطمي ‏است.....چرا حزب الله لبنان اينقدر طالب شهادت است؟ چرا آنها جانشان را دارند فدا مي‏کنند؟ چرا بسيجي‏هاي ايران در زمان جنگ اينطور راحت جانشان را فدا مي‏کردند؟ منطق شهادت براي بيگانگان قابل فهم نيست / بايد در فاطمي ‏شدن سبقت بگيرم. هر کسي فاطمي ‏تر شود، براي ظهور مهدي زمينه ‏ساز‏تر مي‏شود. هر کسي فاطمي ‏تر شود، تحرکش براي زمينه‏ سازي ظهور بيشتر مي‏شود / ما بايد براي ظهور مولايمان بيشترين زحمت را بکشيم. پس تشنه عوالم نيستيم، تشنه ثمرات ظهور براي خودمان نيستيم، تشنه ظهور مولايمان هستيم. منطقمان اين است که: مهدي جان! من نباشم تا تو باشي. اي رهبر معظم انقلاب! من نباشم تا تو باشي / از عالي‌ترين درجات ايمان چيست؟ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ و... انسان در مسير ايمان به جايي مي‌رسد که خداوند اجازه مي‏دهد آن فرد شاهد بر اعمال خداوندي باشد، شاهد بر رفتارهاي خداوندي باشد / نگوییم: ما از بين "ماندن" و "شهادت"، بايد شهادت را انتخاب کنيم، بلکه بايد گفت: " ما از بين ماندن و حرکت بسوي امام زمان، بايد حرکت را انتخاب کنيم ولو به شهادت منتهي شود" / شاهدان يعني کساني که نظاره‌گر اعمال ما هستند، شهيدان يعني کساني که در راه خدا کشته شده‌اند و يا ثواب شهادت به آنها داده شده است / وقتي يک فرد بسيار خوبي با بهترين کيفيت شهيد مي شود ، از جنبه برزخي لطافتش خيلي بيشتر مي شود، موقعيت برزخيش عالي تر مي شود، بوي خوش او بيشتر مي شود، قيمتش در برزخ بسيار اعلاتر مي شود..... / خدايا اگر در سر راهمان به سوي امام زمان، شهادت را قرار دهي با جان و دل مي‌پذيريم / شعر بچّه های شهر غریب / بچه های شهر غریب بسته به بال او شدند - هر کجا که او رود همره او رهسپرند

52- آرشیو مطالب تا شب قدر رمضان المبارک 1431 - بخش پنجاه و دوم (ماه جمادی الاول 10- ویژه نامه شهادت 1 ، فاطمیه(س) 3 ، کاروان حسینی(ص) 10)

هر جاي عالم، شهادت را مي‏بيني ، اين شهادت يعني من نباشم تا تو باشي ، اين صفت فاطمه(س) است / شهادت، جلوه ‏اي از جلوات فاطمي ‏است / داستان گونه اي از جايگاه افراد در کربلا / شهداي کربلا ، دنبال رضايت امام (ع) نبودند.....عنصري که امام را به کربلا مي‌‌کشانُد ، ياوران را به عاشورا مي‌‌کشانُد ، خواست خداست، مشيت خداست ، نه رضايت خدا / امام حسين (ص) از شهداي کربلا ، پرندگاني ساخت که آشيانه‌‌شان را در اعلي عليين ، در بالاترين جاها بسازند / شهداي کربلا دنبال چه صفتي بودند که امام (ع) تا اعلي عليين پروازشان داد؟ / شهدای کربلا  "شکارچي خواست امام" بودند ، لذا جايشان اعلي عليين است / نتيجه خون امام (ع) و پرداختن به خون امام ، حماسه است . نتيجه نور امام (ع) و پرداختن به نور امام ، هدايت است . در يک جامعه هم هدايت بايد باشد و هم حماسه . يک جامعه بيشتر از آن که به حماسه نياز داشته باشد به هدايت نياز دارد / شهداي کربلا ، جنبه هاي غيرخون و جنبه هاي غير ضربات و جنبه هاي غير حماسه کربلا ، به قدري براي آنها پررنگ بود که درد آهن را احساس نمي کردند / " لا يجدون الم مس الحديد " . شهداي کربلا چنين بودند . اصلاً درد آهن را متوجه نمي شدند . چرا !؟ اصلاً يک جنبه ديگري را مي ديدند / زينب (س) مي فرمايد : " ما رأيت الا جميلا " ! يعني چه !؟ يعني جنبه هاي غير خوني و غير حماسي کربلا به قدري براي اين تعليم و تربيت شده مکتب حسين صلوات الله عليه پر رنگ بود ، که خون و حماسه براي او جلب توجه نکرد / اين تفکر نبايد در شيعه رواج پيدا کند که ما مي خواهيم توجه به نور داشته باشيم و به حماسه توجه نداشته باشيم . نه ، چون جنبه هاي مختلف داريم ، بايد به همه جنبه هاي عاشورا توجه داشته باشيم / کربلائیان(شهدای کربلا) جنبه مصباحٌ هدایی امام حسين صلوات الله عليه براي آنها از جنبه ثاراللهي ايشان پررنگ تر بود و خودشان را بيشتر در معرض مصباحٌ هدايي امام حسين صلوات الله عليه قرار مي دادند . ضمن اينکه جسمشان و جنبه هاي پائينشان را هم مي خواستند بهره مند کنند لذا در معرض خون و شهادت و حماسه قرار دادند / نوح (ع) گذرش به کربلا افتاد ، ابراهيم (ع) ، موسي (ع) ، عيسي (ع) ، در حديث داريم که تمام انبياء (ع) گذرشان به کربلا افتاد . آنجا متاثر شدند و بر ماجراي امام حسين (ع) گريستند . يعني بر ماجراي چه کسي ؟ بر ماجراي شخصي ديگر ؟ بر ماجراي همان شخصي که بر خودشان تجلي کرده بود ، دردي که بر آن تجلي کننده وارد خواهد شد در آينده ، آنها داشتند دريافت مي کردند . تجلي کننده در خلال زمان ، در زمانهاي مختلف در آن افراد تجلي کرده بود / در کربلا ابراهيم شهيد شد ، در کربلا يحيي دوباره شهيد شد ، در کربلا تمام انبيا شهيد شدند ، آنها که گيرنده شان قوي تر بود ، هفتاد هشتاد بار در کربلا شهيد شدند . آنها که گيرنده شان قوي تر بود ، در کربلا آنها هم " اِرباً اربا " شدند . آنها که گيرنده شان قويتر بود ، در کربلا دستشان قطع شد ، فرقشان شکافته شد . آنها که گيرنده شان قويتر بود ، همان افعال کربلا را در کربلا انجام دادند : " فَمَن تَبِعَنِي فَاِنَّهُ مِنِّي"  / ارزش کليدي مکتب تشيع در کربلا ، در کاروان حسيني ارائه شد ، تمام ارزشهاي ديگر تحت الشعاع اين ارزش بود . کسي کاري نداشت که اين فعلي که انجام مي دهد ، اسمش تقواست. کسي کاري نداشت که اين مسيري که در آن مي رود ، اين مسير به سوي جهاد است ، کاري نداشتند . امام بعضي وقتها سعي مي کردند آنها را متوجه کنند ، همراهان ! کاروانيان ! حواستان باشد ، اين مسير به شهادت منتهي مي شود . کاروانيها مي خنديدند ، کاري نداشتند ، آنها با خود امام کار داشتند /  شهداي کربلا عموماً به مرحله اي کشانده شدند که الطاف در آن عوالم جاري است و يکي از شهداي کربلا ـ يعني حضرت ابوالفضل (ع) ـ به مرحله اي رسانده شد ،  که فراتر از عوالمي است که احکام در آنها جاري است و لذا او باب الحسين قرار داده شد / همه کاروانيان تا شب عاشورا تربيت شده بودند و در شب عاشورا ، در روز عاشورا و در هنگام شهادت تربيتشان ، نمود پيدا کرد  / (اینکه بگوئیم ثمره کاروان حسینی شهادت بود، فکر ضعیفی است)اهل بيت (ع) و تعليم و تربيت شده گان الهي ، کل مکانها و زمانها را مد نظر دارند و محدود به يک زمان خاص نيستند . کاروانيان حسيني مي آيند و ادامه مأموريتشان را در فتنه هاي قبل از ظهور ، انجام مي دهند / مولا جان، يا اباعبدالله حرکتم را از شما دارم، حياتم را از شما دارم، زندگيم را از شما دارم. داري مي روي، قلب من را هم با خودت داري مي بري. يک بار شهيد شدي، ولي کل يوم عاشورا.....مي سوزي از شهادت او ولي کيف مي کني از حب او / در عاشورا حماسه هست، ولي همه اش حماسه نيست. در عاشورا شهادت هست، ولي همه اش شهادت نيست / اگر مي‏خواستي با امام حسين(ع) در هزار و چهارصد سال پيش دوستي کني بايد کارواني بشوي، بايد شما هم چون حسين(ع) شهيد شوي وگرنه بايد چون ابن عباس عاقل باشي و از حسين(ع) و حسيني شدن فاصله بگيري. در اين زمان يا با خامنه ‏اي باش يا از ايشان فاصله بگير وگرنه اذيت مي‏شوي، نمي‏تواني يک بام و دو هوا باشي / ما براي تربيت صحيح و از آن مهمتر براي تربيت عالي نياز به امام(ع) داريم، تا از ايشان تبعيت کنيم و ايشان ما را به سطوح عالي تربيت و صفات برسانند همانطور که ابوالفضل(ع) را رساندند، همانطور که ديگر شهداي کاروان حسيني را به درجات عالي رساندند / بهشت محصول کاروان حسيني است، بهشت مأواي کاروان حسيني است، کاروان حسيني در کجا فرود مي‌آيد؟ در هزار و چهارصد سال پيش شهيد شدند و رفتند، در حوالي ظهور رجعت مي‌کنند، مي‌آيند در بهشت حکومت حقه / از عناصر اصلي فرهنگ مهدوي عناصر حسيني(ص) است. عناصر حسيني با شهادت طلبي شروع مي‏شود. ما بايد روحيه شهادت طلبي را در کشور مدام زنده نگه داريم. شهادت طلبي يک لقلقه زبان نباشد، عملا اين موضوع انجام شود / افتخارات کاروان حسيني با چه چيزي بدست آمد؟ آنهايي که مي‌گويند با رشادت، اشتباه مي‌کنند، آنهايي که مي‌گويند با شهادت، اشتباه مي‌کنند. خيلي‌ها شهيد شدند ولي مانند شهداي کربلا نشدند، خيلي ها رشادت به خرج دادند ولي مانند شهداي کربلا نشدند، اين را دقت کنیم، در کاروان حسيني چه عنصري، عنصر محوري بود که محصول آن افتخارات حسيني شد، محصول آن عزت حسيني شد؟ عنصر تبعيت / عنصر اصلي کاروان حسيني تبعيت است. تبعيت از هادي حي. اين عنصر به قدري عظيم است، به قدري بر عناصر ديگر غالب است که شهادت کاروانيان را تحت الشعاع قرار مي‌دهد.....در کاروان حسيني شهادت عنصر محوري نبود / در کاروان حسيني عناصري هستند که بسيار بزرگتر از شهادت مي باشند، لذا ما بياييم و آنها را مطرح کنيم، تا محصول آن محصول کاروان حسيني شود / مقصد امام حسين(ع) ‌شهادت نبود، مقصدِ امام حسين(ع) ‌حکومت حقه بود. لکن اين ماجرا در سير حرکتش به شهادت رسيد و موقتاً متوقف شد ولي از حوالي ظهور امام زمان(عج) ‌دوباره ادامه پيدا مي‌کند / مقصد امام حسين(ع)  شهادت نبود. شهادت، يکي از مسائلِ سر راه بود / تمام انبياء(ع)‌ چشم ظهور بين داشتند. در مسيرشان به سوي ظهور، گذرشان به کربلا افتاد و اندکي بر بالين شهداي کربلا توقف کردند، بر پيکر شهداي کربلا بوسه زدند. از رفتار شهدا درس گرفتند و با آن درسها به سوي ظهور حرکت کردند / طالب شهادت بودن، يعني طالب رفتار فاطمي ‏بودن