الامام الکاظم عليه السلام : " ألفتن في الآفاق ، والمسخ في أعداء الحق "
امام کاظم (ع) : فتنه ها در آفاق است و مسخ در دشمنان حق / الارشاد : ص 359 - / البحار : ج 52 ص 221

چه کسي ماموم رهبر معظم انقلاب مي شود. خيلي ها سواد داشتند. علماي بني اسرائيل هم سواد داشتند ولي چه کار کردند؟ پس هنرمند باشيم در اطاعت از رهبر معظم انقلاب بعنوان منصوب از جانب امام زمان(عج)

امامِ عالَم در اين کشور، در اين قسمت از عالَم، کلنگ حوادث بسوي ظهور را به زمين زده ، بتدريج قوانين دارد عوض مي‌شود. هوشيار باشيد، اي کساني که ايمان آورده‌ايد اگر از دينتان بر‏‏‏‏گرديد فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ، بزودي کساني مي آيند که خدا خيلي آنها را دوست دارد و آنها هم خدا را دوست دارند

يکي از عناصر ريزِ فضاي قبل از ظهور، فتنه‌ها است.درياي فتنه‌ها مانند جهنم است، چرا جهنم؟ تا آنهايي که اشتياق براي بهشت ندارند بخاطر ترس از جهنم بسوي بهشت فرار کنند

چرا جهنم فتنه‌هاي قبل از ظهور؟ بخاطر اينکه آن کساني که عزم ندارند، بخاطر ترس صاحب عزم شوند و بسوي بهشت حرکت کنند

فتنه‌ها تحت الشعاعِ حب الهي است.....مثل اين مي‌ماند که ‌اگر مادري فرزندش را تنبيه مي‌کند، تنبيه کردن او تحت الشعاع حب مادري است

از منظر امام زمان به مسائل قبل از ظهور و بعد از ظهور نگاه کنيم.....لذا سعي کنيم که خودمان را از جنبه معارفمان، از جنبه افکارمان، از جنبه اميال و احساساتمان، از جنبه رفتارهايمان با مولايمان منطبق کنيم و به ايشان اشبه شويم

خدا يک ماجراي بسيار زيبا و حساب شده را بپا مي کند يک فتنه بسيار حساب شده را بپا مي کند، براي خدا واضح است که ماجرا چيست ولي ديگران نمي دانند، اسم اين مي شود فتنه

خداوند شديدا مکر مي کند، مکر خدا به چه صورت؟ مکر در اينجا به معناي يک برنامه بسيار سنجيده و حساب شده براي آشکار شدن بواطن افراد است. کما اينکه خداوند در مورد ابليس لعين اين کار را انجام داد ، ملائک نمي دانستند که باطن ابليس چيست؟ خداوند مي دانست لذا يک ماجراي بسيار زيبايي بپا مي کند

براي شديد المحال بودن خداوند آن خليفه الله يعني ماحل ، وظيفه دارد امتحانات را تا زماني ادامه دهد که واجدان تمام صفات کم بياورند، تا زماني که تمام امتحانات را جاري نکرده و مردم در تمام امتحانات قرار نگرفته ‏اند، ظهور امام زمان (عج) واقع نخواهد شد

مکر را شما به مفهوم کلک هاي نامردانه در نظر نگيريد به مفهوم رفتارهاي ناپسند در نظر نگيريد، مکر دشمن ناپسند است مکر الهي بسيار جوانمردانه است، خدا از قبل آگاه کرده که راه نجات از اين صحنه ها چيست

دشمن مکر مي کند و خداهم مکر مي کند دشمن به نامردي مکر مي کند خدا به حق مکر مي کند، وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماکِرين

دوران حکومت حقه دوران امامت و وراثت خوبان است.....لذا خوبان قبل از ظهور بايد امتحان پس دهند، قبل از ظهور بايد تمرينات لازمه را بگذرانند

به لحاظ عقل خيلي ها در شرايط سخت مي توانند ظهور را انتخاب کنند، اينجا قيمت افراد مشخص نمي شود به لحاظ خطر، به لحاظ ايمان، به لحاظ اطاعت، به لحاظ آيات قرآن، خيلي ها مي توانند امام زمان را انتخاب کنند. به لحاظ حب، به لحاظ احساسات، به لحاظ نياز و احتياج، به لحاظ عناصر مختلف، تعداد زيادي از افراد امام زمان را انتخاب مي کنند و اين انصاف نيست. زيرا بايد قيمت افراد مشخص شود، لذا برنامه هايي بسيار دقيق و حساب شده نيازاست تا جايگاه افراد مشخص شود

در حوالي ظهور عقل انسانها جواب نمي دهد، بايد صحنه ‏هايي بپا شود که آنهايي که مي خواهند به لحاظ عقل جلو بيايند، کم بياورند، بايد صحنه هايي بپا شود که آنهايي که مي خواهند در کُنجي بخزند و تقوايشان را حفظ کنند، کم بياورند. بايد صحنه هايي بپا شود که آن کساني که مي خواهند با عبادت جلو بروند. کم بياورند. بايد صحنه هايي بپا شود که آن کساني که مي خواهند با نشستن و انتظار فرج و گريه براي ظهور جلو بروند کم بياورند و بطور کلي بايد صحنه هايي بپا شود که واجدان هر صفت مثبتي کم بياورند، حتي ملائک خدا که اهل اطاعت هستند، کم بياورند.....

امتحان قبلي در سطح اطاعت برگزار شد لذا ملائک سر افراز آن امتحان شدند، امتحانات قبل از ظهور فراتر از اطاعت است هر کسي، با هر صفتي، با هر صفت مثبتي بخواهد جلو بيايد، بايد کم بياورد.....فقط واجدان تبعيت، عاملان به تبعيت، در صحنه هاي قبل از ظهور با يد سرافراز شوند

در حوالي ظهور امتحاناتي شديدتر از امتحان سجده بر آدم، گرفته مي شود

عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قلت له کان أبو جعفر ع يقول لقائم آل محمد غيبتان واحدة طويلة و الأخري قصيرة قال فقال لي نعم يا أبا بصير إحداهما أطول من الأخري ثم لا يکون ذلک يعني ظهوره حتي يختلف ولد فلان و تضيق الحلقة و يظهر السفياني و يشتد البلاء و يشمل الناس موت و قتل و يلجئون منه إلي حرم الله تعالي و حرم رسول الله ص
ابا بصير گفت به امام صادق (ع)عرض کردم ابا جعفر(امام باقر(ع) ) مي گويد: براي قائم آل محمد دو غيبت است، يکي طو لاني و ديگري کوتاه. امام صادق(ع) به من فرمود: اي ابا بصير يکي از آن دو غيبت طولاني تر از آن يکي است. ظهور واقع نمي شود تا فرزند فلاني اختلاف مي کند و حلقه ننگ مي شود و سفياني ظاهر مي شود و بلا شدت مي يابد و مرگ و قتل در بين مردم رواج يابد و از آن به حرم خداوند متعال و حرم رسول الله‌ (ص) پناه مي برند.

محمد بن أبي نصر قال قال أبو الحسن‏(ع): أما و الله لا يكون الذي تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا أو تمحصوا حتى لا يبقى منكم إلا الأندر ثم تلا« أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ »
امام هادي(ع) فرمودند: به خدا قسم، آن چيزي كه شما چشم به آن دوخته ايد (ظهور قائم) واقع نخواهد شد تا اينكه از هم جدا شويد يا پاك و خالص گرديد تا اينكه از شما باقي نماند مگر اندكي. سپس اين آيه را تلاوت فرمودند: « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » آيا چنين پنداشتيد كه وارد بهشت خواهيد شد، در حالى كه خداوند هنوز مجاهدان از شما و صابران را مشخصّ نساخته است. /  غيبه طوسي   ص 336 / بحارالأنوار ج52 ص113 [غيبه شيخ ‏طوسي]

چرا شما فقط فتنه ها را مي بينيد ؟‌ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها  را هم ببين

در حديث از قول امام باقر(ع) آمده است که وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِيقاً القائم من آل محمد(ع) است. ببينيد، رنگ غالب صحنه‌هاي بسوي ظهور اين است. در فضايي از حب، در فضايي که انسانها در حب رفعت داده مي‌شوند، به تبع اينکه در حب رفعت داده مي‌شوند در کلمات ديگر هم رفعت داده مي‌شوند. محصول مبتلايان به کلمه حب چيست؟ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ

مرغ آتش، حاکم اندر ماجراي عالم است او براي جوجه ‏ها اين سان به آتش مي‏رود.....اگر شما مي‏بينيد که فتنه‏ هاي قبل از ظهور کما ملئت ظلما و جورا مي‏شود اين کلاس هست براي السابقون. بايد بسيار سخت باشد تا آنها لايق امام زمان(عج) شوند بايد در اين آتش فتنه‏ ها بيايند و حمله کنند و آتش‏ها را پس بزنند، بايد يک ‏يک محبان و پاک طينتان را نجات دهند، آنها را رشدشان دهند بايد آنها را به سلامت از جهنم فتنه‏ ها عبور دهند و به زمان ظهور برسانند

اي پاک طينتان عالم! اي باوجدانهاي عالم! از ظهورِ کسي که با انسانها مي‌خواهد رفاقتي رفتار کند مي‌ترسيد؟

در نظام ارزشي " السابقون السابقون " که دقيق مي شويم ، خداوند قبل از هر چيزي صحنه به پا مي کند ، و انسانها را ، آنهایی که مي خواهد تعليم و تربيت کند را ، در اين صحنه ها مي اندازد و شروع مي کند به سخت گرفتن بر آنها

از عللي که اهل بيت(ع) قواي الهي را براي اصلاح جوامع استفاده نکردند ولي شاگردانشان يعني انبياء‌(ع)‌ استفاده کردند چيست؟‌ .....اهل بيت(ع)‌ حوادث و تيرها را با جانشان خريدند ولي مسأله را حل نکردند , ببينيد چقدر حليم هستند .....چون‌ مسأله را السابقون بايد حل کنند

چگونه مي‌شود به استقبال فتنه‌هاي آخرالزمان رفت؟ با لَوْ أَنَّ لِي بِکُمْ قُوَّةً.....بياييم جامعه را بسوي خير جلو ببريم، بسوي قواي قائم جلو ببريم

أبي بصير قال قال أبو عبد الله ع: ما کان قول لوط ع لقوله لَوْ أَنَّ لِي بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلي رُکْنٍ شَدِيدٍ إلا تمنيا لقوة القائم ع و لا ذکر إلا شدة أصحابه و إن الرجل منهم ليعطي قوة أربعين رجلا و إن قلبه لأشد من زبر الحديد و لو مروا بجبال الحديد قلعوها و لا يکفون سيوفهم حتي يرضي الله عز و جل
امام صادق (ع) فرمودند:اينکه لوط به قومش گفت : " اي کاش در برابر شما قدرتي داشتم يا تکيه گاه و پشتيبان محکمي در اختيارم بود " مقصودش جز اين نبود که نيروي قائم (عج) را تمنا کند ، و رکن شديد ياران آن حضرت هستند که يک مرد از ‎آنها قوت چهل مرد را دارد ودلش از کوه آهنين محکمتر است واگر به کوههاي آهن بگذرند ، آنها را از بين مي برند ، وشمشيرهايشان را کنار نمي گذارند تا اين که خداوند عز وجل راضي شود . / کمال ‏الدين ج 2 ص 673 / بحارالأنوار ج 52 327ص [إکمال الدين]

دشمن تقوا را مي‏برد، تقوا نمي‏تواند شما را از شر شياطين نجات دهد. تقوا سپر است، اما نه سپري که شما را از دست شياطين نجات دهد.....البته جامعه را بسيار به تقوا دعوت کن اما مقدم بر جامعه، خانواده ‏ات و مقدم بر خانواده ‏ات خودت را به تقوا دعوت کن. تقوا زمينه است.....

آن کسي که در کنج خانه مي‏نشيند و مشغول مطالعه، مشغول کتاب نوشتن مي‏شود، و بنا ندارد براي زمينه سازي کاري کنند و يا اگر آن شخص مي‏گويد که اهل بيت(ع) را در قلبم دوست دارم، ليکن عملا" چنين رفتار نمي‏کند، او زمينه ساز نيست، به عبارت ديگر او شيعه نيست. او يک محب است

فتنه يعني دريا در شرايط طوفاني، فتنه يعني زمين در شرايط طوفاني. در شرايط طوفانيِ دريا چه کسي ناخداي خوبي است و مي تواند کشتي را بسلامت عبور دهد، وگرنه در شرايط آرام يک رودخانه، هم يک بچه کوچک مي تواند قايق را پارو بزند و هم يک ملوان و ناخداي ماهر. قيمت يک ناخدا کجا آشکار مي شود؟ در طوفان دريا

جنگ زمان ظهور، جنگ بين اسلام و مسيحيت نيست، جنگ بين اسلام و يهوديت نيست، جنگ بين اسلام و زرتشتي نيست، جنگ بين اسلام و اهل کتاب نيست، جنگ بين حق و باطل است. جنگ بين پاک طينتان و بد طينتان است. جنگ بين جبهه وليِّ خدا با جبهه وليِّ به ناحق است. خداوند کمکمان کند و در اين صحنه ‏هايي که دارد به پا مي‏شود، سرافرازمان کند

فقط واجدانِ يک صفت سرافراز مي شوند آن کدام صفت است که در پايان دنيا مؤثر خواهد بود همان صفتي که در ابتداي دنيا موثر بود.....قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّکُمْ مِنِّي هُديً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ

فقط واجدان تبعيت، عاملان به تبعيت، در صحنه هاي قبل از ظهور بايد سرافراز شوند